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Capítulo 1

El comienzo del asunto

La verdadera partida de este asunto ocurrió en un día en el 485 A.C. la cual esta narrativa tratará en su sexto capítulo. En ese día, la pequeña tribu Palestina de Judah (antes repudiada por los Israelitas) desarrolló un credo racial, cuyo efecto disociador en los asuntos humanos subsecuentes, puede haber excedido los explosivos o las epidemias. Éste fue el día en el cual la teoría de la raza de los amos fue fijada en "La Ley."

En ese momento, Judah era una pequeña tribu entre los pueblos súbditos del rey Persa, y lo que hoy es conocido como "Occidente" ni siquiera podía imaginarse. Ahora, la era cristiana tiene casi dos mil años y la "Civilización Occidental" que se desarrolló de ella, está amenazada con la desintegración.

El credo nacido en Judah hace 2,500 años, en la opinión del autor, ha provocado principalmente esto. El proceso, de la causa original hasta el presente efecto, puede remontarse claramente porque el período es, en lo principal, uno de historia comprobable.

El credo que una secta fanática produjo ese día, ha mostrado un gran poder sobre las mentes de los hombres, a lo largo de estos veinticinco siglos; dado su logro destructivo. Por qué tuvo que nacer en ese momento particular, o alguna vez, es algo que nadie puede explicar.

Esto está entre los más grandes misterios de nuestro mundo, a menos que la teoría que cada acción produce una reacción igual y opuesta sea válida en el área del pensamiento religioso; para que el impulso, que en ese momento remoto propusieron muchos hombres buscando un Dios universal de amor, provocara esta feroz contra-idea de una deidad exclusiva y vengativa.

El Judah-ismo era retrógrado incluso en el 458 AC, cuando los hombres en el mundo conocido estaban comenzando a sacar sus ojos de los ídolos y dioses tribales, y buscar a un Dios de todos los hombres, un Dios de justicia y de amistad.

Confucio y Buda ya habían apuntado en esa dirección y la idea de único-Dios era conocida entre los pueblos vecinos de Judah. Hoy a menudo se hace la afirmación que los hombres religiosos, cristianos, musulmanes, u otros, deben tener respeto por el Judaísmo, cualquiera sean sus errores, sobre una base indiscutible: fue la primera religión universal, por lo que en cierto sentido, todas las religiones universales descienden de él. A cada niño judío se le enseña esto.

En la verdad, la idea de un Dios único, de todos los hombres, fue conocida largo tiempo antes que la tribu de Judah siquiera tomara forma, y el Judaísmo fue sobre todo, el rechazo de esta idea. El Libro de los Muertos egipcio (cuyos manuscritos fueron encontrados en las tumbas de los Reyes de 2.600 años AC, más de dos mil años antes que la "Ley" Judaica fuese completada) contiene el pasaje: "Tu eres elúnico, el Dios del mismo principio del tiempo, el heredero de la inmortalidad, formado por ti mismo y nacido de ti mismo; tu creaste la tierra y el hombre". Recíprocamente, las Escrituras producidas en Judah por los Levitas preguntaban,"¿Quién es como tú, O, Señor, entre los Dioses?” (Exodus).

La secta que se anexó y dominó la tribu de Judah tomó este creciente concepto de un-Dios de todos-los-pueblos y lo incluyó en sus Escrituras sólo para destruirlo [2], y diseñar el credo basado en su rechazo. Es negado sutilmente, pero con desdén, y como el credo está basado en la teoría de la Raza-Amos, esta negación es necesaria e inevitable. Una Raza-Amos, si debe haber alguna, debería en sí misma ser Dios.

El credo, al cual se le dio fuerza de ley cotidiana en Judah en el 458 AC, era entonces y lo es todavía, única en el mundo. Descansaba en la aserción, atribuida a la deidad tribal (Jehová), que "los Israelitas" (de hecho, los Judahítas) eran su"pueblo elegido" los cuales, si ellos seguían todos sus "estatutos y juicios", serían puestos sobre todos los otros pueblos y se establecerían en una "tierra prometida". Fuera de esta teoría, tanto si fue por la providencia o imprevista necesidad, crecieron las teorías pendientes de "cautividad" y "destrucción". Si Jehová fuese adorado, tal como lo ordenó, en un cierto lugar, en una tierra especificada, todos sus adoradores tenían que vivir allí.

Obviamente todos ellos no podrían vivir allí, pero si ellos vivieran en otra parte, si por fuerza mayor o por propia decisión, automáticamente se transformaban en"cautivos" de "extraños" a quienes ellos tenían que "sacar de raíz" automáticamente, "derribarlos" y "destruirlos". Dado este básico principio del credo, daba lo mismo si los "aprehensores" eran conquistadores o anfitriones amistosos; su suerte ordenada era su destrucción o la esclavitud.

Antes de que ellos fueran destruidos o esclavizados, durante un tiempo fueron los"captores" de los Judahítas, no en su propio derecho, sino porque los Judahítas, habían fallado en la "observancia", y era el castigo merecido. De esta manera, Jehová se reveló como el único-Dios de todos-los-pueblos: aunque él "reconocía" sólo al "pueblo escogido", y emplearía a los paganos para castigarles por sus"transgresiones", antes de administrar la destrucción preordenada de estos irreligiosos.

Los Judahítas tenían esta herencia impuesta sobre ellos. Ni siquiera eran suyas, ya que el "pacto", de acuerdo a estas Escrituras, había sido hecho entre Jehová y "los hijos de Israel", y en el 458 AC los israelitas, despreciando a los Judahitas non- Israelitas, ya habían sido largo tiempo atrás absorbidos por otra humanidad, tomando con ellos la visión de un Dios universal, de amor por todos los hombres. Los Israelitas, según toda la evidencia, nunca conocieron este credo racial que llegó a ser conocido a través de los siglos como la religión judía, o Judaísmo. Se mantuvo, durante todo el tiempo, como el producto de Judah de los Levitas.

Lo que pasó antes del 458 AC es mayormente doctrina, leyenda y mitología, distinto del período a seguir, donde están los eventos principales por los cuales son conocidos. Antes del 458 AC por ejemplo, existían fundamentalmente, sólo"tradiciones orales"; el período documental comienza en los dos siglos que llevan al 458 AC, cuando Judah fue repudiada por los Israelitas. En esta fase, cuando la tradición verbal se transformó en la Escritura, ocurrió la perversión. Las palabras que sobreviven de los primeros israelitas muestran que su tradición era de amplia amistad con los vecinos bajo un mismo Dios universal. Esto fue cambiado en lo contrario, por los sacerdotes itinerantes, que segregaron a los Judahítas y establecieron el culto de Jehová como el dios del racismo, del odio y la venganza.

En la tradición más antigua, Moisés era un gran líder tribal que oyó la voz [3] delúnico-Dios, hablando desde un arbusto en llamas y bajó de la montaña llevando consigo los mandamientos morales de este único-Dios a las personas. El momento en que esta tradición tomó forma, fue cuando la idea de religión estaba bullendo por primera vez en las mentes de los hombres y cuando todos los pueblos estaban adquiriendo las tradiciones y pensamiento de unos a otros.

De dónde puede haber venido la idea de un único-Dios ya ha sido mostrada, aunque los primeros egipcios pueden haberla recibido de otros. La figura del propio Moisés, y su Ley, ambos conceptos fueron tomados del material que ya existía. La historia del descubrimiento de Moisés en los juncos, se tomó prestada, de la leyenda mucho más temprana, (que es idéntica) de un rey de Babilonia, Sargon el Sabio, que vivió entre 1.000 y 2.000 años antes que él; los Mandamientos se parecen mucho a los códigos de leyes, de mucho tiempo antes, de los egipcios, babilónico y Assyrios. Los antiguos Israelitas construyeron en ideas actuales, y por esto al parecer, estaba en camino a una religión universal cuando fueron tragados por la humanidad.

Entonces Judah puso el proceso en reversa, para que el efecto fuese como film visto hacia atrás. Los amos de Judah, los Levitas, cuando diseñaron sus Leyes, también tomaron lo que ellos podrían usar de la herencia de otros pueblos y lo trabajaron dentro del material que ellos estaban amoldando. Comenzaron con elúnico Dios de todos los hombres, cuya voz se había escuchado brevemente desde el arbusto en llamas (en la tradición oral) y en el curso de cinco libros de su Ley escrita, se convirtió en el Jehová racista y negociador que prometía territorios, tesoros, sangre y poder sobre otros, a cambio de un ritual de sacrificio, que debía ser llevado a cabo en un lugar preciso, en una tierra específica.

Así de esta forma, fundaron el contra-movimiento permanente a todas las religiones universales e identificaron el nombre Judah con la doctrina de autosegregación de la humanidad, de odio racial, de asesinatos en el nombre de la religión, y en la venganza.

La perversión así lograda, puede remontarse en el Antiguo Testamento, dónde Moisés aparece primero como portador de los mandamientos morales y amante de sus vecinos, y finaliza como un asesino en masa racista, los mandamientos morales se han convertido en sus opuestos entre el Éxodo y Números. ¡En el curso de esta misma transmutación, el Dios que comienza ordenando a las personas no matar o codiciar los bienes o esposas de su prójimo, termina ordenando una matanza tribal de los pueblos vecinos, ¡sólo las vírgenes son dejadas con vida!

Así el logro de los sacerdotes itinerantes que dominaban la tribu de Judah, tanto tiempo atrás, fue transformado en un pequeño pueblo de cautivos y separados de la idea creciente de un Dios de todos los hombres, para reintegrar una deidad tribal sanguinaria y una ley racista, y para enviar a los seguidores de este credo, en su senda a través de los siglos, con una misión destructiva.

El credo, o la revelación de Dios como se presentó, estaba basada en una versión de la historia, en la que cada evento tenía que ser insertado y confirmar la enseñanza.
[4]

Esta versión de historia se fue atrás, hasta la Creación, el momento exacto que fue conocido; como los sacerdotes también afirmaban poseer el futuro, ésta era una historia y teoría completa del universo desde el comienzo hasta el fin. El final sería la consumación triunfante en Jerusalén, cuando el dominio mundial sería establecido sobre las ruinas de los paganos y sus reinos.

El tema de la cautividad-masiva, que termina en una venganza de Jehová ("todos los primogénitos de Egipto"), aparece cuando esta versión de la historia alcanza la fase egipcia, llevando al éxodo-masivo y a la conquista-masiva de la tierra prometida. Este episodio era necesario si los Judahítas deseaban estar organizados como una fuerza disociadora permanente entre las naciones y por esa razón, evidentemente, fue inventada; los estudiosos del Judaísmo están de acuerdo que nada que se parezca a la narrativa en el Éxodo, ocurrió en la realidad.

Si Moisés incluso vivió, está en disputa. "Ellos le dicen", dijo el fallecido Rabino Emil Hirsch "que Moisés nunca vivió. Yo accedo. Si ellos me dicen que la historia que vino de Egipto es mitología, yo no protestaré; es mitología. Ellos me dicen que el libro de Isaías, tal como lo tenemos hoy, está compuesto de escritos de por lo menos tres y quizás cuatro períodos diferentes; Yo lo sabía antes de que ellos alguna vez me lo dijeran; antes de que ellos lo supieran, era mi convicción."

Tanto si Moisés vivió o no, él no puede haber guiado el éxodo masivo desde Egipto a Canaan (Palestina).

Ninguna tribu Israelita bien definida existió (dice el Rabino Elmer Berger) en algún momento cuando alguien llamado Moisés puede haber guiado a algún pequeño grupo de esclavos fuera de la esclavitud egipcia. Los Habiru (hebreos) entonces, ya se habían establecido en Canaan, habiéndola alcanzado largo tiempo antes desde Babilonia en el lado lejano: Su nombre, Habiru, no denotaba identidad racial o tribal; significa "nómades". Largo tiempo antes de que cualquier pequeña banda liderada por Moisés pudiera haber llegado, ellos habían invadido grandes áreas Canaanitas, y el gobernador de Jerusalén informó al Faraón en Egipto, "El Rey ya no tiene ningún territorio, los Habiru han devastado todo el territorio del Rey".

El más apasionado historiador sionista, el Dr. Josef Kastein, es igualmente específico acerca de esto. Será citado a menudo durante esta narrativa, porque su libro, como este mismo, cubre la totalidad de la controversia de Sión (excepto losúltimos veintidós años; fue publicado en 1933). Él dice, "Innumerables tribus Semitas y Hebreas ya se habían establecido en la tierra prometida que, Moisés les dijo a sus seguidores, era suyas por el antiguo derecho de herencia; qué importa que las condiciones actuales en Canaan habían largo tiempo atrás borrado este derecho y lo dio como ilusorio."

El Dr. Kastein, un sionista ferviente, sostiene que la Ley descrita en el Antiguo Testamento debe ser cumplida a la letra, pero que no pretende tomar seriamente la versión de la historia en que esta Ley está basada. En esto, difiere de los polemistas cristianos de la escuela "cada palabra es la verdad". Sostiene que el Antiguo Testamento era de hecho, un programa político, diseñado para encajar en las condiciones de un tiempo determinado, y frecuentemente revisado para encajar en las cambiantes condiciones.

Por consiguiente, históricamente, la cautividad egipcia, la matanza de "todos los primogénitos [5] de Egipto", el éxodo hacia y la conquista de la tierra prometida son mitos. La historia fue inventada, pero la lección, de venganza sobre el pagano, se implantó en las mentes de los hombres y el profundo efecto continúa hasta nuestro tiempo.

Fue inventado evidentemente, para sacar a los Judahítas de la tradición más temprana del Dios que, desde el arbusto en llamas, extendió una simple ley de comportamiento moral y de buena vecindad; por la inserción de un incidente imaginario, alegórico, presentado como verdad histórica, esta tradición se convirtió en su contrario y la "Ley" de exclusión, odio y venganza fue establecida. Con esto como su religión y herencia, certificada por la narrativa histórica añadida a él, una pequeña banda de seres humanos tomó su camino al futuro.

Al momento de ese logro en el 458 A.C., muchos siglos después de cualquier posibilidad que Moisés pudiese haber vivido, mucho había sucedido en Canaan. Los nómades Habiru, suplantando a los Cananitas por infiltración, matrimonios mixtos, asentamiento o conquista, se libraron de la tribu llamada Ben Yisrael, o los Niños de Israel, que se habían dividido en varias tribus, débilmente confederadas y a menudo en guerras entre sí.

El cuerpo principal de estas tribus, los Israelitas, mantuvieron el norte de Canaan. En el sur, aislados y rodeados por pueblos nativos Cananitas, una tribu llamada Judah tomó forma. Esta fue la tribu de dónde emergió el credo racista y las palabras como "Judaísmo", "judaico" y "judío" en el curso de los siglos.

Desde el momento en que aparecen por primera vez como una entidad, esta tribu de Judah tiene una apariencia extraña. Siempre estaban desconectados, y nunca se llevaban bien con sus vecinos. Sus orígenes son misteriosos. Pareciera que desde el principio, con su inquietante nombre, de algún modo fueron separados, en lugar de haber sido "escogidos". Las Escrituras Levíticas lo incluyen entre las tribus de Israel, y como los otros, se mezclaron con la humanidad, esto le dejaría como los últimos demandantes de los premios prometidos por Jehová al "Pueblo Escogido". Sin embargo, incluso esta demanda parece ser falsa, ya que la Enciclopedia Judaica imparcialmente dice que Judah era "con toda probabilidad una tribu non-Israelita.

Esta tribu con un curioso aire, fue una de las cuales inició viaje hacia el futuro, cargando la doctrina incorporada por los Levitas, a saber, que eran "el pueblo escogido" de Jehová y, que cuando llevaran a cabo "todos mis estatutos y juicios", heredarían una tierra prometida y el dominio sobre todos los pueblos.

Entre estos "estatutos y juicios" tal como los Levitas finalmente editaron, aparecían repetidamente, las órdenes, "destrucción absoluta", "derrumbe", "corte de raíz". Judah fue destinada a producir una nación dedicada a la destrucción.

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