الخلاف صهي
من قبل دوغلاس ر
| Note: This is a computer-translation - please help by submitting a better translation - to: knudbjelderiksen@yahoo.dk The Controversy of Zion الخلاف صهيون How Odd of God* غريب كيف من الله * * - to choose the Jews. * -- اختيار اليهود. (WNEwwer) Chapter Twenty Three in "Disgrace Abounding" by Douglas Reed (1939) الفصل الثالث والعشرون في "الكثره وصمة عار" من قبل دوغلاس ريد (1939) When I was in London in the Spring of 1938 I went one day to see a high official in Whitehall. عندما كنت في لندن في ربيع 1938 ذهبت في يوم من الايام ان نرى مسؤول رفيع في وايتهول. As I arrived half an hour too soon I went into a teashop, the only thing you can do in London when you arrive anywhere half an hour too soon, and ordered a cup of the wet, brown and warm stuff which they call coffee, and then I heard a voice call 'Reed' and turned round, and corpulent as ever, in a corner, was my acquaintance whom we will call Blumenlevy. وصلت الى نصف ساعة من السابق لاوانه ذهبت الى teashop ، الشيء الوحيد الذي يمكنك القيام به في لندن عند وصولك نصف ساعة في أي مكان من السابق لاوانه ، وأمرت كأس الرطبه ، والحاره براون الاشياء التي يسمونها القهوه ، و ثم سمعت صوت الكلمه 'ريد' وتحولت الجولة ، وcorpulent من اي وقت مضى ، في زاويه ، وكان بلدي من التعارف سنطالب blumenlevy. But then Mussolini became Hitler's friend and Blumenlevy, all at once, was a red-hot Austrian monarchist and was for bringing young Otto back to Vienna forthwith, for only so could Austrian patriots count on the continued independence of Austria. ولكن بعد ذلك أصبح هتلر وموسوليني وصديق blumenlevy ، في كل مرة واحدة ، وكان أحمر حار - monarchist النمساوي وكان لجلب الشباب اوتو العودة الى فيينا على الفور ، لذلك يمكن فقط النمساويه وطنيين على استمرار استقلال النمسا. A few days before Hitler marched into Austria, and sent his telegram to Rome, 'Mussolini, I shall never forget what you have done for me to-day', I ran into Blumenlevy in a coffee house. قبل ايام قليلة من هتلر وسار الى النمسا ، وبعث برقية الى روما ، 'موسوليني ، ولن انسى ابدا ما قمتم به لي يوما' ، انا واجهت blumenlevy البن في المنزل. He had been to see an Austrian monarchist leader, A, he said, and had urged him to arm the monarchists, but A was a feeble fellow and hadn't felt equal to it. وكان قد نرى الزعيم النمساوي monarchist ، ألف ، وقال : قد وحثه على تسليح انصار الملكيه ، وانما هو ضعيف وزميل لم يشعر مساويا له. 'I would do it,' said Blumenlevy, 'Ich bin ein Draufgänger - I'm a stick-at-nothing chap.' 'اود ان تفعل ذلك ،' قال blumenlevy ، 'ich بن عين draufgänger -- انا عصا - - لا شيء في الفصل' I looked at him, fat, wheezy, and aged. نظرت اليه ، والدهون ، ذو ازيز ، والذين تتراوح اعمارهم. Oh yeah, I thought. أوه نعم ، اعتقد. Now Austria was finished, and here he was in London, already waiting on an appointment with somebody in a high place, already half-way to becoming an Englishman, naturalization papers looming ahead, and soon he would be urging the British to go and fight Germany. الان تم الانتهاء من النمسا ، وكان هنا في لندن ، تنتظر بالفعل على موعد مع شخص ما في مكان عال ، وبالفعل في منتصف الطريق الى ان يصبح الانكليزي ، والتجنس ، التي تلوح في الافق ورقات الى الأمام ، وقال انه سيكون في وقت قريب حث البريطانية للذهاب والقتال المانيا. We shall probably have to do it anyway, but I thought, as I contemplated Blumenlevy, that the Jews, if they want to fight Germany, should urge others less and enlist more. اننا على الارجح الى القيام بذلك في اي حال ، ولكنني اعتقدت ، كما blumenlevy المتوخاة ، ان اليهود ، واذا كانوا يريدون لمكافحة المانيا ، وينبغي ان نحث الآخرين للحصول على أقل وأكثر. That is one picture, painted without malice. وهذا هو صورة واحدة ، ومن دون سوء نية رسمها. Look at this one. انظر الى هذا واحد. I stood, in the heat of that September crisis, in a newspaper office in Budapest and talked with a young Jewish journalist. وقفت ، في حرارة ان ازمة سبتمبر ، في مكتب احدى الصحف في بودابست ، وتحدثوا مع الصحافي اليهود الشباب. 'I am for war,' he said loudly, 'this is the moment to stop Germany.' انا للحرب ، 'قال بصوت عال ،' هذا هو الوقت المناسب لوقف المانيا '. 'You,' I said, 'but what would you do in this war?' '،' قلت له : 'ولكن ماذا فعلت في هذه الحرب؟' 'Oh,' he said airily, 'I intend to survive it.' 'أوه ،' بعبث وقال : 'إننى اعتزم البقاء على قيد الحياة.' 'Then why call for war, if you are not going to fight?' 'لماذا اذن الدعوة الى الحرب ، واذا كنت لا الذهاب الى الحرب؟' I asked. سألت. 'What can I do?' 'ماذا يمكنني ان افعل؟' he said, 'I am a Hungarian subject, that would mean fighting for Germany.' وقال : 'انا الهنغاريه الموضوع ، لأن ذلك يعني بالنسبة لالمانيا القتال'. 'Why not go to Republican Spain and fight there,' I answered, 'or to Czechoslovakia, and fight with the Czechs?' 'لماذا لا اذهب الى اسبانيا ومكافحة الجمهوري هناك ،' فأجبت '، او لتشيكوسلوفاكيا ، والقتال مع التشيك؟' 'That would be difficult,' he said, fidgeting. 'انه سيكون من الصعب ،' وقال : التململ. He too was thinking of a war between Gentiles for the purpose of exterminating anti-Semitism. وقال انه كان يفكر ايضا حرب بين الوثنيون لغرض ابادة معاداه الساميه. Look at this picture. أنظر الى هذه الصورة. I sat, during that eventful and fear-laden summer, in a coffee-house in Prague, and a Jewess came in whom I had known in Vienna. جلست ، وخلال ذلك بالاحداث والخوف - في الصيف لادن ، في البيت للبن في براغ ، ويهوديه وجاء فى المعروف الذي كان لي في فيينا. She had always laid stress on her Austrian patriotism, on her love for Vienna. وقالت انها كانت دائما وشدد على بلدها الوطنية النمساويه ، فيينا للحب. She was the daughter, she repeatedly told you, of an officer in the old Imperial Austrian Army, and she longed to see the Kaiser back. وقالت انها هي ابنة ، قال لك انها مرارا وتكرارا ، من ضابط في الجيش القديم الامبراطوريه النمساويه ، وقالت انها يتوق الى كايزر أنظر الى الوراء. Now she came and sat by me. الآن انها جاءت وجلست لي من قبل. 'Are you homesick for Austria?' 'هل أنت من اجل وطنه النمسا؟' she said. وقالت. 'Yes, I am,' I answered, 'and I shall always be.' 'نعم ، أنا ،' فأجبت ، 'وانا دائما'. 'I'm not,' she said gleefully, 'not a little bit. 'انني لا أؤيد ،' وقالت ببهجه ، 'ليس قليلا. I hate it. انا اكره عليه. I have no feeling left for it at all. وليس لدي اي شعور لانها تركت على الاطلاق. I feel myself reborn to be away.' أشعر نفسي ولدت من جديد ليكون بعيدا '. I considered her. فكرت في بلدها. I could understand perfectly what she felt. ويمكنني ان افهم تماما ما رأت. Yet I knew that if I, an Englishman and a Gentile, had been born an Austrian and a Gentile and had had to fly from Austria, when Hitler came, for this reason or that, I should nevertheless have loved and longed for Austria until my last day. ومع ذلك كنت اعرف انه اذا كان الاول ، انجليزيه وغير اليهود ، قد ولدت نمساويه وغير اليهود وكأن الطيران من النمسا ، وعندما جاء هتلر ، لهذا السبب او ذاك ، ومع ذلك أود ان يكون الحب ويتوق الى النمسا حتى بلدي في اليوم الاخير. There was a difference, deep, eternal, ineradicable. وثمة اختلاف عميق ، الابديه ، متأصل. These are three portraits from the gallery of 1938. وهذه هي ثلاث صور من معرض 1938. I could show you a hundred others. ويمكنني أن أوضح لك مئة آخرين. I belong to those cads who put loyalty among the human virtues, and I have not forgotten Jews whom I knew in the British Army during the war. انني انتمي الى هؤلاء الأوغاد من وضع والولاء لدى الانسان الفضائل ، وأنا لم ننس اليهود الذين كنت أعرف في الجيش البريطاني اثناء الحرب. Those Jews, long-established in England, were all right; but the great mass of new Jewish immigrants that we are getting now are mortally dangerous to us. هؤلاء اليهود ، راسخه في انكلترا ، وكانت كل الحق ، لكن السواد الاعظم من المهاجرين اليهود الجدد للوصول الى اننا الآن هي قاتلة خطيرة بالنسبة لنا. I, with all the horror I have of National Socialism and the dread I have of Germany under National Socialism, shall say some hard things about the Jews. وانني ، مع كل ما عندي من الرعب الاشتراكيه القوميه والفزع لدى من المانيا في اطار الاشتراكيه الوطنية ، من الصعب ان اقول بعض الاشياء عن اليهود. I have watched and studied them now, all over Europe, for many years and know my subject. لقد راقب ودرس لهم الآن ، في جميع انحاء اوروبا ، لسنوات عديدة وأعرف بلدي الموضوع. In England the fashion is to profess complete incomprehension of the movements in progress in Europe to restrict the influence of the Jews. الأزياء في انكلترا هو اعتناق عدم الفهم الكامل للتحركات في التقدم في أوروبا للحد من نفوذ اليهود. This attitude towards the Jews is the sheet anchor, in their continual claim to be humane, of those English people who put a screen of self-complacency between themselves and everything that is wrong or needs changing: how can the foreigner be right in saying we are perfidious or arrogant or class-ridden or inhumane when we have this tolerant and magnanimous feeling about the Jews? هذا الموقف من اليهود هو ورقة مرساه ، في المطالبة المستمرة لتكون انسانية ، من الناس من تلك الانجليزيه وضع الشاشه من الرضا الذاتي بينها وبين كل ما هو خطأ او الاحتياجات المتغيره : كيف يمكن ان يكون للاجنبي الحق في القول إننا الغادره التي هي الغطرسه او الطبقة التي تعصف بها او اللاانسانيه او عندما يكون لدينا هذا الشعور السمحه والمتسامحه وعن اليهود؟ We feel 'a generous indignation' about the treatment of the Jews. ونحن نرى 'سخيه السخط' عن معاملة اليهود. We may not care a fig about Spanish women and children being blown to bits by German and Italian bombs. اننا قد لا تين الرعايه الاسبانيه عن النساء والاطفال يجرى في مهب معاهدات الاستثمار الثنائية الى جانب الالمانيه والايطاليه والقنابل. But our British love of fair play is revolted by the treatment of the Jews. ولكن لدينا حب البريطاني هو الانصاف في المعامله من جانب ثورة العشرين لليهود. For us, these people say, there is no Jewish problem. وبالنسبة لنا ، يقول هؤلاء الناس ، ليس هناك اي مشكلة اليهودية. For them, the favoured followers of the God-of-things-as-they-are, on whose own corns the Jewish problem does not tread, there is similarly no slum problem. بالنسبة لهم ، ويفضل اتباع من الله - من الأشياء - - - انهم - كما هي ، على الذرة التي اليهودية الخاصة المشكلة لا الخطوة ، وبالمثل ليس هناك مشكلة الاحياء الفقيره. There are, somewhere, slums, about which you occasionally feel a generous indignation. وهناك ، في مكان ما ، والاحياء الفقيره ، التي كنت اشعر احيانا سخي السخط. Is there a Derelict Areas problem? هل هناك مشكلة المناطق المهجوره؟ No, there are Derelict Areas. لا ، هناك المناطق المهجوره. Is there a German problem? هل هناك مشكلة الالمانيه؟ No, there is Germany. لا ، لا يوجد في ألمانيا. There is a Jewish problem. وثمة مشكلة اليهودية. Like the slum problem and the German problem you will leave it until it devours you. مثل مشكلة الاحياء الفقيره والالمانيه تغادرون المشكلة انه حتى يلتهم لكم. I wrote various incidental passages about Jews in Insanity Fair . كتبت في مقاطع عرضية مختلفة عن اليهود في معرض الجنون. Because many people either could not understand or did not accept the things I said, I am going to make myself crystal clear this time. لان الكثير من الناس اما لا يستطيع ان يفهم او لا تقبل الامور قلت ، وانا ذاهب الى تقديم نفسي واضحة وضوح الشمس هذه المرة. One British newspaper and two American ones spoke reproachfully of my anti-Semitism. واحد واثنين الصحيفة البريطانية الامريكية منها تكلم بتأنيب بلدي معاداه الساميه. If you discuss this question at all the welkin immediately rings with the yelping of 'Anti-Semite', often from people who have nothing more than a languid indifference about it, but like using phrases of this sort because Englishmen always play cricket, don't you know, and hang it, play the game, sir. اذا كنت مناقشة هذه المساله في كل السماء مباشرة مع عصابات من الصياح المعادي للسامية '، في كثير من الاحيان من الناس من لا شيء اكثر من اللامبالاة إزاء ضعيف ، ولكن مثل استخدام عبارات من هذا النوع لان الرجال الانجليز دائما تلعب لعبة الكريكيت ، دون' ر تعلمون ، وتعليق ، تلعب لعبة ، يا سيدي. I had a letter from a reader in Palestine who said, 'You have written a good book, save for your appallingly ignorant and callous attitude towards the Jews'. كان لي رسالة من احد القراء في فلسطين من قال : 'لقد كتبت كتاب جيد ، لانقاذ مروع الخاص بك الجاهل والقاسي تجاه اليهود. This did not convince me, because many people said similar things about Insanity Fair . الا ان ذلك لم يقنع لي ، لأن الكثير من الناس عن امور مماثلة وقال عادل الجنون. The Communists thought it was good save for the part about Soviet Russia, the Fascists liked it apart from its references to Germany and Italy, the Old School Tie Brigade thought it would have been a good book but for its allusions to the public school system in England, and these, as the literary critic of a journal mainly devoted to pushing the sale of women's underclothes wrote, indicated 'a regrettable tendency towards Left ideas'. الشيوعيون يعتقد انه كان ذلك جيدا بالنسبة للجزء الخاص انقاذ نحو روسيا السوفياتيه ، ونود ان الفاشيين وبصرف النظر عن الاشارات الى المانيا وايطاليا ، المدرسة القديمة التعادل لواء الفكر وانه كان جيدا ولكن الكتاب للإشارة الى نظام المدارس العامة في انكلترا ، وهذه ، كما وناقدا للأدب ، من مجلة مكرسه اساسا لدفع المراه للبيع كتب underclothes ، واشار 'اتجاه مؤسف نحو اليسار الافكار'. The close connection between the manufacture and sale of camisoles and true-blue, die-in-the-last-ditch, backs-up and chins-to-the-wall, down-with-the-Reds, up-with-the-good-old-flag-Blimpery is a thing I shall investigate one day. الصلة الوثيقة بين صناعة وبيع camisoles والتصحيح الازرق ، ويموت - في الماضي - فإن - - الخندق ، وظهر - حتى - على الذقون - فإن الجدار ، مع انخفاض - - - فان ريدز ، حتى - مع - فأن - حسن البالغ من العمر - العلم - blimpery هو امر اعطي للتحقيق في يوم واحد. I had two letters which made me think, long and carefully, which made me take out my knowledge and feelings and convictions about the Jews, put them under the microscope, scrutinize them meticulously for the microbes of prejudice or ignorance. كان لي رسالتين الذي جعلني اعتقد ، طويلة وبعناية ، الامر الذي جعل لي ان اغتنم بلادي من اصل المعرفه والمشاعر والقناعات إزاء اليهود ، ووضعهم تحت المجهر ، ومنها تمحيص دقيق للميكروبات من تحامل او الجهل. After that long examination I was satisfied. وبعد دراسة طويلة ان كنت راضيه. I decided to take these letters as my text when I came to write again about the Jews. انني قررت ان تأخذ هذه الرسائل حسب النص الذي قدمته عندما جئت الى الكتابة مرة أخرى عن اليهود. The first was from a young American Jew, an earnest request for information. وكانت الأولى من الشباب اليهودي الامريكى ، جادة طلب للحصول على معلومات. He had read Insanity Fair twice, with great interest, he said, and it had left his mind simmering with questions about the Jews, to which he could not find the answer himself, so that, rather pathetically, he wanted it from me. وقال انه كان نصها كما يلي الجنون عادلة مرتين ، باهتمام كبير ، وقال : وكان ترك ذهنه اسءله عن غلي ببطء مع اليهود ، التي قال انه لا يستطيع العثور على اجابة نفسه ، حتى انه ، بالأحرى بشكل مثير للشفقة ، ومن اراد مني. What did I really think about them? ماذا فعلت وانني اعتقد حقا عن الطرف الآخر؟ I seemed to think their troubles to some extent were of their own making. انني اعتقد على ما يبدو الى حد ما المتاعب كانت من صنع يديه. Did I believe that? لا اعتقد ذلك؟ He thought the Jews were just buffeted about. انه يعتقد ان اليهود كانوا للتو عن لطم. For his own part he had lost all feeling of Jewish cohesion. لذلك بلدة الجزء كان قد فقد كل شعور التماسك اليهودي. I do think this. انني اعتقد ذلك. But I do not believe there is any Jew, anywhere, who has lost all feeling of Jewish cohesion. ولكن لا اعتقد ان هناك اي يهودي في أي مكان ، قد فقد كل من شعور التماسك اليهودي. Many wish they could, but none do. كثير من انها يمكن ان ترغب ، ولكن لا احد يفعل. The second letter came from a Jewess in South Africa. الرسالة الثانية جاءت من يهوديه في جنوب افريقيا. She wrote in deep distress about events in Insanity Fair. وكتبت في عميق القلق ازاء الاحداث التي وقعت في الجنون نزيهة. Up to the last, she wrote, she believed that England had something up her sleeve, but now, 'the strong arm that England used to wield lay withered beneath the poppies in Flanders fields'. حتى آخر ل، وكتبت ، واعربت عن اعتقادها بان انكلترا هي شيء ما قد الاكمام ، ولكن الآن ، 'الذراع القوي انكلترا ان تستخدم لارساء ذابل تمارس تحت حقول الخشخاش في فلاندرز'. But the book had been a comfort to her in this mental agony that so many people are experiencing in our time: it was, she said, in a shell-burst of superlatives, magnificent, gallant, terrible. ولكن الكتاب كان لها الراحة النفسية في هذا العذاب ان العديد من الناس تعاني في عصرنا هذا : فقد كان ، وقالت : - في انفجار قذيفه من صيغ التفضيل ، راءعه ، الشهم ، فظيع. Then she asked, 'You write repeatedly of your Jewish "acquaintances". ثم سألت ، 'تكتب مرارا وتكرارا من حسابك اليهودية" معارف ". Have you never had a Jewish friend? هل كان اليهود أبدا صديق؟ What have you in your heart for the Jews? هل ما في قلبك لليهود؟ Is it pity?' هل هي الشفقه؟ ' Stimulating sentences, that acted on me like the cue that prompts an actor to his lines. تنشيط العقوبات ، على ان تصرف لي مثل الاشارة الى ان يدفع لصاحب طرفا فاعلا في هذا الاتجاه. The word 'acquaintances' was carefully chosen. كلمة 'المعارف' وكان يختار بعناية. I have never had a Jewish friend. لقد كان اليهود أبدا صديق. I never shall. يجوز لي ان أبدأ. I could, if Jews were Jews, subjects of a Jew state, avowedly foreigners in other lands, not professedly Germans, Englishmen, Hungarians, Austrians, Poles. انا يمكن ، اذا كان اليهود اليهود ، يهودي من المواضيع الدولة ، avowedly الاجانب في الأراضي الأخرى ، وليس علانيه الالمان ، الرجال الانجليز ، والهنغاريون ، ونمساويون ، والبولنديين. I have sharpened my wits on the conversation of Jews, I admire their quick-wittedness. لقد شحذ الذكاء بلدي على المحادثة لليهود ، وانني معجب على wittedness السريعه. If there were a Jewish nation I would make it an ally of England because I believe that, for their own cause, the Jews would fight like lions. واذا كانت هناك أمة يهوديه ، واود ان جعله حليفا لانجلترا لانني اعتقد انه بالنسبة لقضية خاصة بها ، من شأنه ان محاربة اليهود مثل الليونز. I know that many of them fought in the armies of Germany and France and England, I know that each of these Jews wanted his side to win. واعرف ان كثيرا منهم حاربوا في جيوش ألمانيا وفرنسا وانكلترا ، وانا اعلم ان كل واحد من هذه أراد اليهود الى جانبه للفوز. But I also know that they had less to fear if their side lost, that they prosper in defeat and chaos. ولكنني اعلم ايضا ان لديها أقل من الخوف الى جانبهم واذا فقدت ، ان تزدهر في ظل الهزيمة والفوضى. I saw this in Germany and Austria and Hungary. رأيت هذا في المانيا والنمسا والمجر. I distrust the fiction that these Jews are Germans or Frenchmen or Englishmen, when I know that they are in all countries closely welded communities working, first and foremost, for the Jewish cause. انا الريبه تخيل ان هذه هى اليهود الألمان أو الفرنسيين أو الرجال الانجليز ، وعندما أعرف أنهم في جميع البلدان وثيقة ملحومه المجتمعات المحلية العاملة ، اولا وقبل كل شيء ، لقضية اليهود. Walk any Saturday evening along Oxford Street or Regent Street, contemplate those thousands of hatless young men, of carefully dressed and arm-linked young women coming up from the east to go to the great film theatres round Piccadilly and Marble Arch, to invade the chocolate-sundae corner palaces. اي مساء السبت السير على طول شارع اكسفورد او ريجنت الشارع ، والتفكير في هذه الآلاف من الشباب بلا قبعة ، ويرتدون ملابس بعناية من ذراع مرتبطة الشابات قادمة من الشرق وحتى على الذهاب الى المسارح الكبيرة الفيلم جولة بيكاديللي والرخام القوس ، لغزو الشوكولاتة - sundae زاويه القصور. Do you believe these are English people? هل تعتقد هذه هي الانكليزيه والشعب؟ Do they? هل؟ Will they help us to re-make England into a sturdy and well-found land of craftsmen and farmers and sailors? انهم سوف يساعدنا على اعادة تقديم انكلترا الى قوي وجيد وجدت الأرض للحرفيين والمزارعين والبحاره؟ Do they not rather stand for cheap and tawdry frocks, and their corollary, sweated labour (if you have the energy, go down into the East End and visit the people who cut and sew those frocks), for gaudy Babylonian film temples, for your blasted Glamour Girls, for trashy imitation jewellery, for spurious marble halls at the sign of the fish-and-chip? لا بل انها لا تقف لالرخيصه وtawdry الفساتين ، وتبعا لذلك ، متعرق العمل (اذا كان لديك الطاقة ، وتنخفض الى الطرف الشرقي وزيارة الناس من قطع تلك الفساتين وsew) ، لحفلة العشاء فيلم المعابد البابليه ، على ما بذلتموه وانتقد الفتاة الجذابه ، لtrashy الحلى والمجوهرات والسلع المقلده ، وقاعات للرخام زاءفه في التوقيع من الاسماك ورقاقة؟ But that is another question. ولكن هذا هو سؤال آخر. No penny-in-the-slot machine could produce its response more quickly than that question brings the answer from me. - ليس بيني وبين فان - في فتحه وآلة يمكن ان تنتج ردها بسرعة اكبر مما يجعل هذا السؤال ترد الاجابه مني. I know the answer. وانا اعرف الاجابه. 'What have you in your heart for the Jews? 'هل ما في قلبك لليهود؟ Is it pity?' هل هي الشفقه؟ ' The answer is: 'What have you in your heart for Gentiles?' والجواب هو : 'هل ما في قلبك لالوثنيون؟' That brings you at a stroke to the root of the matter. ان لك في السكته الدماغيه الى جذور المساله. Not anti-Semitism was first, but anti-Gentilism. لا معاداه الساميه لأول مرة ، ولكن مكافحة gentilism. You have heard a lot in recent years about Hitler's Nuremberg anti-Jewish laws, with their ban on intermarriage, which the Germans call race-defilement. سمعت الكثير في السنوات الاخيرة عن هتلر نورمبرغ القوانين المعاديه لليهود ، مع فرض حظر على التزاوج ، والتي تدعو الالمان سباق - هتك العرض. A most intelligent and cultured and open-minded Jew in Budapest said to me, 'After all, the Nuremberg laws are only the translation into German of our own Mosaic laws, with their ban on intermarriage with Gentiles'. ذكي للغاية ومثقف ومنفتح اليهودي في بودابست ، قال لي : 'على كل حال ، فإن قوانين نورمبرغ ليست سوى ترجمة الى اللغة الالمانيه الخاصة بنا الموسوي القوانين ، بما لديها من الحظر المفروض على التزاوج مع الوثنيون'. Race-antagonism began, not with the Gentiles, but with the Jews. - بدأ السباق العداء ، وليس مع الوثنيون ، ولكن مع اليهود. Their religion is based on it. دينهم ويستند اليها. This racial lunacy which you detest in the Germans has possessed the Jews for thousands of years. هذا الجنون العنصري الذي كنت امقت في الالمان قد يمتلك اليهود منذ آلاف السنين. When they become powerful, they practise it; as they consolidate their position in one trade after another, in one profession or another, the squeeze-out of Gentiles begins. عندما تصبح قوية ، وهي ممارسة ؛ وهما في وضعها في تجارة واحدة بعد الأخرى ، في مهنة واحدة او اخرى ، من الضائقة - يبدأ الوثنيون. That was why you found, in Berlin and Vienna and Budapest and Prague and Bucharest, newspapers with hardly a Gentile on the editorial staff, theatres owned and managed by Jews presenting Jewish actors and actresses in Jewish plays praised by the Jewish critics of Jewish newspapers, whole streets with hardly a non-Jewish shop in them, whole branches of retail trade monopolized by Jews. وهذا هو السبب في أنك وجدت ، في برلين وفيينا وبودابست وبراغ وبوخارست ، لا يكاد الصحف مع غير اليهود على التحرير ، والمسارح ويملكها ويديرها اليهود اليهودية تقديم الفنانين والفنانات في اليهودية تلعب واشاد به النقاد اليهود من الصحف اليهودية ، كل الشوارع لا يكاد مع غير اليهود في متجر لها ، كل فروع تجارة التجزءه حكرا على اليهود. Jews, if you know them well enough and understand these things enough for them to talk openly with you, will admit this. اليهود ، اذا كنت تعرف جيدا بما فيه الكفايه لهم فهم هذه الامور ويكفي ان لهم بالتحدث علنا معكم ، وسوف تعترف بذلك. They cannot deny it. انهم لا يستطيعون إنكار ذلك. In the beginning was anti-Gentilism. وكانت البداية في مكافحة gentilism. This, not the perfidy of the Gentiles, prevents the assimilation of the Jews. هذا ، وليس الغدر من الوثنيون ، ويحول دون استيعاب اليهود. This prevents them from ever becoming Germans or Poles or Italians. وهذا يمنعها من ان تصبح من اي وقت مضى او البولنديين او الالمان والايطاليين. This keeps them welded together as alien communities in foreign lands, communities ultimately hostile to the Gentile. هذا يبقى لهم ملحومه معا اجنبي اراض اجنبية في المجتمعات المحلية والمجتمعات المحلية في نهاية المطاف معاديه لغير اليهود. It is their religion? ومن دينهم؟ Good, but it is the reason why they cannot be assimilated. حسن ، ولكنه هو السبب في انه لا يمكن استيعابهم. In the defeated countries the Jews did not use the great power they achieved to promote and accelerate assimilation. في البلدان التي هزم اليهود لم استخدام للقوة العظمى التي حققتها من اجل تعزيز وتعجيل الاستيعاب. They used it to increase the power and wealth of the Jews, and their intensive mutual collaboration, in that era to oust non-Jews from professions, trades and callings, was the outward and visible sign that anti-Gentilism remained within them. ولانها تستخدم لزيادة القوة والثروة لليهود ، والتعاون المتبادل المكثف ، في تلك الحقبه لاسقاط غير اليهود من المهن والحرف والحرف ، الى الخارج وضوحا ودلالة على ان مكافحة gentilism بقي منهم. The race barriers that had existed against the Jews were broken down, every path was open; but the race-barrier within themselves still existed, and thus you had the misuse of this freedom and those grave signs of its abuse, the exploitation of cheap labour and of young non-Jewish womanhood, which were so repugnant a feature of life in Berlin and Vienna, and still are seen to-day, as I write, in Budapest and Prague. السباق والحواجز التي كانت قائمة ضد اليهود كانت موزعة ، وكان كل الطريق مفتوحا ، الا ان سباق الحواجز - وفي داخل كل منها لا يزال قائما ، وبالتالي كنت قد اساءة استخدام هذه الحرية وهذه علامات خطيرة من سوء المعامله ، واستغلال اليد العاملة الرخيصه والشباب من غير اليهود الانوثه ، حتى البغيضه التي كانت سمة من سمات الحياة في برلين وفيينا ، ولا تزال تعتبر الى اليوم ، كما اكتب في بودابست وبراغ. These are grave things, which need to be understood. وهذه الامور الخطيره ، التي تحتاج الى ان تفهم. The inner knowledge of this seemingly unbridgable gulf causes many Jews to take on protective colouring, to change their names, to outdo their Gentile neighbours in vocal patriotism, to obscure the fact that they are Jews. الداخلية لمعرفة هذه الاسباب التي تبدو unbridgable الخليج الى اتخاذ العديد من اليهود على التلوين وقائية ، على تغيير اسمائهم ، وغير اليهود على التفوق على جيرانه في صخبا ووطنيه ، لاخفاء حقيقة انهم يهود. Some, a few, marry Gentiles; to the main body of Jews they are renegades who have 'married outside the faith'. بعض ، قليلة ، والوثنيون الزواج ؛ الى الجزء الرئيسي من اليهود الخونة من انها قد 'المتزوجات خارج الايمان'. Some, a few, have themselves baptized; but they remain Jews. بعض ، قليلة ، وقد عمد أنفسهم ؛ لكنها تبقى من اليهود. In three Central European capitals that I know the baptism of Jews, since the annexation of Austria, has become an industry. في ثلاث عواصم اوروبا الوسطى وأنا أعلم أن تعميد اليهود ، منذ ضم النمسا ، واصبحت هذه الصناعة. The step is taken in all cynicism, as a business proposition, a means of getting into countries which have banned the admission of Jews, a device to tide over the years until the anti-Semitic wave subsides again. هي الخطوة التي اتخذت في جميع السخريه ، بوصفها وعرض الاعمال ، وسيلة للوصول الى البلدان التي حظرت قبول اليهود ، وسيلة لالمد والجزر على مر السنين حتى موجه معاديه للسامية ينحسر مرة اخرى. The Jews joke about it among themselves, and the Jews I know, who talk frankly with me because they know that I understand the racket, joke about it with me. نكتة عن اليهود انه فيما بينها ، واليهود ، وأنا اعلم ، من التحدث بصراحة مع لي لأنهم يعرفون أن أفهم المضرب ، نكتة عن ذلك معي. One Jew, discussing it with me, told me of an acquaintance who, to his annoyance, found that he had to pass through a period of instruction in the faith he was about to acquire before he received the coveted baptismal certificate, and how he cut short the priest's explanation of the immaculate conception with the words, 'Schaun S', ich glaube Ihnen sämtliche Sachen' (Look here, I believe everything). واحد يهودي ، ومناقشتها مع لي ، قال لي أحد من التعارف ، لصاحب الانزعاج ، وجدت انه من المرور عبر فترة من التدريس في الايمان وقال إنه كان على وشك ان تحصل قبل ان يتسلم شهادة المعموديه مطلوب ، وكيف انه قطع وباختصار الكاهن تفسير للعيد الحبل بلا دنس مع الكلمات ، 'schaun ق' ، ich glaube ihnen sämtliche sachen '(انظر هنا ، واعتقد ان كل شيء). This was thought very funny and sent a roar of laughter round the table. وكان هذا الفكر ومضحك جدا وارسلت من هدير الضحك جولة الجدول. In one of the capitals I speak of, several hundred Jews were baptized as Church of England Christians in the summer of 1938, and by a trick they succeeded in predating the baptismal certificates, so that the reason for the conversion should not be 'too apparent. في احدى عواصم وانا اتكلم عن عدة مئات من اليهود كما عمد المسيحيون كنيسة انجلترا فى صيف عام 1938 ، وحيله ونجحوا في ذلك قبل فان شهادات المعموديه ، وذلك ان سبب التحويل لا ينبغي ان تكون 'واضح جدا . The convert is usually re-converted to the Hebraic faith when the anti-Semitic period passes. فإن تحويل عادة إعادة تحويلها الى عبراني الايمان عندما المعاديه للسامية فترة يمر. These baptized Jews, who have no belief whatever in Christianity, join the community of 'non-Aryan Christians' for whom your Church leaders constantly appeal. هذه عمد اليهود ، ليس لها من المعتقد ايا كان في المسيحيه ، والانضمام الى مجتمع 'غير الاريه المسيحيين' الخاص بك لمن قادة الكنيسة باستمرار الاستئناف. An industry has also grown up around the very distress of the Jews, namely, the industry of marriages bought and sold. صناعة ايضا نمت في شتى انحاء جدا من محنة اليهود ، وهي صناعة الزواج شرائها وبيعها. All English readers have seen reports of cases where foreign Jewesses have paid foreigners to marry them in order to acquire another nationality and be beyond the reach of immigration bans and business hindrances. الانجليزيه لجميع القراء وشهدت تقارير الحالات التي يكون فيها الاجنبي jewesses دفعت الاجانب على الزواج منها بغية الحصول على جنسية اخرى ويكون بعيدا عن متناول الهجره وحظر العوائق التجارية. The most coveted of all passports -- the passport, not the nationality or the husband, is the coveted thing -- is the British. اكثر مطلوب من جميع جوازات السفر -- جواز السفر ، او لا جنسية الزوج ، هو شيء مطلوب -- البريطانية. I was told by a Jew in Prague, 'Any young Englishman could earn a million Kronen by marrying a Jewess from here'. قيل لي من قبل يهودي في براغ ، 'اي من الشباب الانكليزي يمكن لها ان تكسب مليون kronen من قبل الزواج من يهوديه من هنا'. His table neighbour commented, 'He wouldn't need to be young', and much laughter followed. وعلق صاحب الجدول جاره ، 'وقال انه لن تحتاج الى ان يكون الشباب' ، والكثير من الضحك اتباعها. As I write, the Prague newspaper which makes a speciality of brothel advertisements is earning a large revenue each day by publishing the announcements of emigrant Jews who have their papers in order and offer to take a wife with them, if she has a sufficient dowry; of Jewesses who seek a foreigner or a passage-booked emigrant as a husband and offer large financial inducements; and of foreigners who offer to marry Jewesses, and give them the benefits of another nationality, at a high price. كما اكتب ، براغ الصحيفة وهو الامر الذي يعني التخصيص من بيوت الدعاره الاعلانات هو كسب كبير دخل كل يوم عن طريق نشر الاعلانات من المهاجرين اليهود لديها من أوراق والعرض من اجل ان تتخذ الزوجه معهم ، اذا كان لديها ما يكفي من المهر ؛ من jewesses تسعى من أجنبي أو حجز مرور الاغترابيه - كما تقدم الزوج والاغراءات المالية الكبيرة ؛ والاجانب من jewesses عرض على الزواج ، ومنحهم مزايا جنسية اخرى ، في ارتفاع الاسعار. These are some of the advertisements in current issues: 'American is prepared to marry Jewess'; 'I seek, for my brother, who is about to emigrate to South America, a wife, Jewess; not over 24, dowry essential'; 'Marriage of convenience offered by respectable Yugoslav'; 'Distinguished Englishman offers name-marriage to Jewess'. هذه هي بعض الاعلانات في القضايا الراهنة : 'الامريكية على استعداد لأن يتزوج يهوديه' ؛ 'تسعى ، لأخي ، من هو على وشك ان يهاجروا الى امريكا الجنوبيه ، والزوجه ، يهوديه ؛ لا يزيد على 24 ، والمهر الاساسية' ؛ ' الزواج من الراحة التي توفرها محترمه اليوغوسلافيه '؛' الموقر عروض الاسم الانكليزي - على الزواج من يهوديه '. No Jew ever mistakes the man he is dealing with. أي يهودي من أي وقت مضى اخطاء الرجل وقال انه يتعامل مع و. He knows at once whether the other man is a Jew or a Gentile; it is the first question he asks himself. وقال انه يعرف على الفور ما اذا كان الرجل هو الآخر يهودي او غير اليهود ، بل هو السؤال الأول وقال انه يتساءل. How many Gentiles know when they have to do with a Jew? كم عدد الوثنيون يعرفون متى يتعين عليها ان تفعل مع يهودي؟ How often have you heard, 'Is he really a Jew? كيف هل سمعت في كثير من الاحيان ، 'هل هو يهودي حقا؟ The thought never occurred to me. فكر ابدا حدث لي. He doesn't look like one'. وقال انه لا تبدو واحدة '. The feeling towards Gentiles that is given the Jew when he comes into the world and is fostered in him within his family circle, is that the Gentiles are people, more stupid than the Jews, who can be used to bring profit and advantage to the Jews. الشعور نحو الوثنيون ان تعطي اليهودي عندما يأتي إلى العالم وعززت له في داخل داءره أسرته ، هو ان الناس هم الوثنيون ، وأكثر غباء من اليهود ، من يمكن ان تستخدم لتحقيق الربح وميزة لليهود . It is a fundamentally hostile attitude, the strength of which is that the Gentiles, by and large, do not realize its existence. وهو الموقف المعادي أساسا ، وقوة وهي ان الوثنيون ، وعلى وجه العموم ، لا يدركون وجودها. All the means of protective colouring are used to further it. جميع وسائل وقائية تستخدم لتلوين اخرى. Outside that family circle the Jew is a matey, hail-fellow-well-met brother citizen. خارج داءره الاسرة ان اليهودي هو matey ، حائل - بالاضافة الى زميله - - اجتمع الأخ المواطن. That is not in his heart, nor in his eyes, if you look into them. وهذا ليس في قلبه ، ولا في عينيه ، واذا نظرتم اليها. You are a man against whom he has to pit his wits, to outdo his potential enemy. انت رجل لديه ضد من حفرة الى بلدة الذكاء ، والتفوق على العدو المحتملة له. The basis of it lies in his religion. واستنادا الى انها تكمن في دينه. It is all very good if both sides realize what is afoot. ومن جميع جيدة جدا اذا كان كلا الطرفين يدرك ما هو على قدم وساق. But it makes assimilation impossible. ولكنه يجعل من المستحيل استيعاب. There are two bitterly antagonistic schools of Jewish thought. وهناك اثنان بمراره معاديه للمدارس الفكر اليهودي. One is for assimilation, for ignoring that unbridgeable gulf fixed by the Jewish faith, for settling in the midst of the Christian communities and the various nations, and taking on their forms of life and characteristics. هو واحد من أجل الاستيعاب ، لتجاهل ان unbridgeable الخليج الذي حدده الدين اليهودي ، لتسوية في خضم الطوائف المسيحيه ومختلف المتحدة ، وأخذ على أشكال الحياة وخصائصها. If you have a young and sturdy race and set a low limit on the number of the Jews, this works fairly well - as for instance, in Serbia. اذا كان لديك شاب وقوي والعرق ووضع حد لانخفاض عدد اليهود ، وهذا يعمل بصورة جيدة الى حد ما -- على سبيل المثال ، في صربيا. The Serbs were too virile for the Jews to reach disproportionate influence among them - and there were not many Jews. الصرب virile جدا بالنسبة الى اليهود للوصول الى التأثير غير المتناسب من بينها -- وليس هناك كثير من اليهود. But when a new influx of Jews begins, under the influence of wars or an anti-Semitic movement elsewhere, the trouble starts. ولكن عندما تدفق جديد من اليهود يبدأ ، تحت تأثير الحروب او الحركة المعاديه للسامية من جهة اخرى ، تبدأ المتاعب. The other Jewish school of thought is for boldly accepting the truth, that Jews are Jews and unassimilable, for setting up a National Jewish state somewhere of which all Jews should be subjects. مدرسة يهوديه اخرى من الفكر بجراه لقبول الحقيقة ، ان اليهود هم اليهود وغير مندمج ، لاقامة دولة يهوديه وطنية ما الذي ينبغي ان يكون جميع اليهود المواضيع. It is, in my view, the solution and ought at all cost to be done. وهي ، في رأيي ، والحل يجب على جميع التكاليف الذي ينبغي القيام به. Then the native citizen of other countries would know with whom he had to deal and what motives he might expect in that citizen of a foreign state. ثم الوطنية لمواطن من بلدان اخرى من شأنه ان نعرف مع من قال انه للتصدي لودوافعه وقال انه يمكن ان نتوقع في مواطن من دولة اجنبية. It would put an end to the Jew who constantly steps across the frontiers and repeatedly changes his language, his nationality, and his professed allegiance, who is a German to-day, an Austrian to-morrow, a Hungarian the day after, and next week an Englishman, who claims a privileged place in the world that is open to no other race or faith, who, in the name of love for that particular country in which he happens at the moment to be, works bee-like for war against the anti-Semitic state that he has left. ومن شأنه ان يضع حدا لاليهودى من الخطوات باستمرار عبر الحدود والتغييرات مرارا وتكرارا لغته ، وجنسيته ، والمعلن له بالولاء ، من هو الالماني لأيام ، نمساويه الى الغد ، الهنغاريه في اليوم التالي ، والتالي الاسبوع الانكليزي ، من المطالبات متميزه مكان في العالم ان لم ينفتح على الاخرين او العرق او العقيدة ، من ، باسم الحب لولا سيما ان البلد الذي يحدث في هذه اللحظة أن يكون ، يعمل لمثل نحلة - الحرب ضد فان الدولة المعاديه للسامية انه قد ترك. Here you have the ruling idea of the dummer Christ again, the stupid Gentile who can be egged on to fight the other Gentiles in order to exterminate anti-Semitism. هنا لديك فكرة الحاكم من dummer المسيح مرة اخرى ، فان من غير اليهود أغبياء يمكن ان يحرض على الاخرى لمكافحة الوثنيون من أجل إبادة معاداه الساميه. Organized international Jewry ought, in the name of dignity alone, to put a stop to this. المنظمه الدولية لليهود ينبغي ، في سبيل الكرامة وحدها ، لوضع حد لهذا. Protest and fight against anti-Semitism as much as you like, but do not expect the nations to go to war about it. الاحتجاج والكفاح ضد معاداه الساميه وبقدر ما اردت ، ولكن لا نتوقع المتحدة الذهاب الى الحرب حول هذا الموضوع. I spent many years in Germany, both before and after Hitler came to power, and there had the opportunity to study the Jews in the heyday of their power. وقضيت سنوات طويلة في المانيا ، قبل وبعد هتلر وصل الى السلطة ، وهناك اتيحت له فرصة لدراسة اليهود في عنفوان قوتها. They were still almost debarred from the army, but apart from that might attain to any post in Germany. كانت لا تزال debarred تقريبا من الجيش ، لكنها باستثناء ذلك قد تحقق على أي وظيفة في المانيا. The period of opening freedom and opportunity which began in the eighteen hundreds had reached its golden climax. افتتاح الفترة من الحرية والفرص التي بدأت في ثمانيه عشر مئات قد بلغت ذروه الذهبي. Every door was open. كل الابواب مفتوحة. How did they use this freedom? كيف يستخدمون هذه الحرية؟ To work for Germany? للعمل لألمانيا؟ From what I saw, I do not think so. من ما رأيت ، لا اعتقد ذلك. No man's hand was against them, but they used it to increase and fortify Jewish power and wealth to the detriment of the non-Jewish community. ومن جهة الحرام وكان ضدها ، ولكنها استخدمتها لزيادة تحصين اليهودية والسلطة والثروة على حساب من غير الطاءفه اليهودية. The Jews are not cleverer than the Gentiles, if by clever you mean good at their jobs. اليهود هم من لا cleverer الوثنيون ، واذا كنت تعني بها ذكي جيد فى وظائفهم. They ruthlessly exploit the common feeling of Jews, first to get a foothold in a particular trade or calling, then to squeeze the non-Jews out of it. انهم بلا رحمة استغلال الشعور العام من اليهود ، اولا الحصول على موطئ قدم في منطقة معينة او الدعوة الى التجارة ، ثم كبس على غير اليهود الخروج منها. I have chosen journalism for my first example, because I know a deal about it. وقد اخترت الصحافة لقائي الأول ، مثلا ، لانني اعرف صفقة حول هذا الموضوع. It is not true that Jews are better journalists than Gentiles. انه ليس صحيحا ان اليهود هم افضل من الصحفيين الوثنيون. They held all the posts on these Berlin newspapers because the proprietors and editors were Jewish. انها عقدت جميع هذه الوظائف على برلين لان اصحابها الصحف ورؤساء التحرير اليهودية. The opinions of these newspapers were quoted abroad as samples of German opinion. آراء هذه الصحف في الخارج كما نقلت عينات من الرأي الالمانيه. They represented the Jewish interest exclusively, in their attitude to both foreign and domestic affairs. انها تمثل مصلحة اليهود حصرا ، في موقفها من كل من وزارة الخارجية والشؤون الداخلية. If another country was friendly towards Jews, they were friendly towards that country: if it was anti-Jewish they attacked it. واذا كان بلد آخر ودية تجاه اليهود ، كانت ودية تجاه ذلك البلد : اذا كان ضد اليهود هاجموا. I remember a case, when a Lord Mayor of Berlin was detected taking bribes from a Jewish contractor. أتذكر الحاله ، عندما عمدة مدينة برلين ، تم الكشف عن اخذ رشوة من احد المقاولين اليهود. His wife had received an expensive fur coat, of Nerz , which I think is mink, and the scandal stank to heaven, so that the street boys were singing a parody of a then popular song, 'Wenn du einmal dein Herz verschenkst, dann schenk' es mir'. زوجته قد تلقت مكلفه معطف الفراء ، من nerz ، الذي اعتقد انه ثعلب الماء ، وفضيحه stank الى السماء ، حتى ان اولاد الشوارع والغناء وكان احد الباروديا من ثم أغنية شعبية ، 'wenn دو einmal dein Herz verschenkst ، Dann شينك 'مير ا ط'. They sang: 'Wenn du mal einen Nerz verschenkst, dann schenk' ihn mir'. سانغ وهي : 'من القانون النموذجي للتحكيم wenn دو einen nerz verschenkst ، Dann شينك' ihn مير '. I remember how the Jewish newspapers tried to whitewash that scandal, to divert attention from the fact that the firm of contractors was a Jewish one. وأذكر كيف حاولت الصحف العبرية الى ان فضيحه تبييض ، لتحويل الأنظار عن حقيقة ان شركة المقاولين يهودي واحد. I observed this same attitude, on the part of Jewish newspapers, towards an endless series of financial scandals and criminal trials in which Jews were concerned, in Berlin and in Vienna. أنا لاحظت هذا الموقف نفسه ، من جانب الصحف اليهودية ، نحو لا نهاية له سلسلة من الفضائح المالية والمحاكمات الجناءيه التي كان اليهود المعنية ، في برلين وفيينا. In Berlin, in those days, Jewish newspapers, which had their exact counterparts in Vienna, Budapest and Prague, gave daily space in their small advertisement columns to brothel announcements, blatant and unashamed, with address and telephone number. وفي برلين ، في تلك الايام ، والصحف اليهودية التي لها بالضبط نظرائه في فيينا وبودابست وبراغ ، والقى في الفضاء اليوميه اعلانات الاعمده الصغيرة الى بيوت الدعاره اعلانات ، سافرة وبلا حياء ، وعنوانها ورقم هاتفها. In Berlin and Vienna this has now been stopped. في برلين وفيينا هذا وقد تم الان وقفه. About Budapest I am not sure. بودابست عن ولست متأكدا. In Prague one of them continues to do this to the very hour in which I write. في براغ وأحد منهم ولا يزال يفعل ذلك الى غاية الساعة التي اكتب. I have to-day's issue before me. أجد لزاما علي ان مسألة يوم وقبلي. It has a dozen announcements of this kind: وقد اثنى عشر اعلانات من هذا النوع : Charming young Frenchwoman desires to let a beautifully furnished room to a well-to-do gentleman visiting Prague. السحر الفرنسية رغبات الشباب لأجعل الجميلة الى غرفة مفروشه جيدا - هل الشرف لزيارة براغ. In Vienna, in 1937, it was even possible to read in one of these newspapers an advertisement for a virgin, the price offered being a holiday by the sea. في فيينا ، في عام 1937 ، حتى كان من الممكن ان نقرأ في واحدة من هذه الصحف دعايه للعذراء ، والثمن المعروض حاليا من قبل عطلة البحار. The advertisement read: الاعلان يصبح نصها كما يلي : Young man seeks the acquaintance, as the first friend [ Freund , in this sense, means accepted lover] of her life of an attractive young girl, for a holiday in Italy together. شاب يسعى الى التعارف ، بوصفها أول صديق [freund ، وبهذا المعنى ، يعني قبول حبيب] من حياتها من فتاة جذابة ، لعطلة في ايطاليا معا. He will pay all expenses. وقال انه سوف بدفع جميع التكاليف. Three weeks in fairyland! ثلاثة أسابيع في دنيا الخيال! Afterwards, loving friendship. وبعد ذلك ، المحبة والصداقه. Was superior talent the explanation for this Jewish predominance? وكان الرئيس المواهب تفسير هذا هيمنه يهوديه؟ In my view, it was not. في رأيي ، لم يكن. It was due to Protektion , a word that opens every Jewish door between Hamburg and Constanza. وكان من المقرر ان protektion ، كلمة ان يفتح الباب أمام كل يهودي بين هامبورغ وConstanza. This is the system. وهذا هو النظام. You are a Jew, you encounter another Jew. أنت يهودي ، وآخر يهودي واجهتك. He does you a small service or you do him one, usually something a little irregular by strict standards. وقال انه هل انت صغير او الخدمة لديك واحد له ، وعادة قليلا من شيء غير النظاميه من جانب معايير صارمه. On that basis an enormous superstructure of Protektion , of ramificatory and interlocking acquaintanceships and recommendations, is built up which reaches across all frontiers and unites the whole Jewish world. وعلى هذا الاساس هائل من protektion والفوقيه ، من ramificatory والمتشابكه acquaintanceships والتوصيات ، هو الذي يصل الى تراكمت عبر جميع الحدود ويوحد يهود العالم كله. Do you think superior talent enables a Jewish actor or actress smoothly to step from leading parts in Berlin to leading parts in Vienna, when Hitler appears, and again from leading parts in Vienna, when Hitler appears there, to leading parts in London? هل تعتقد ان الرئيس تمكن المواهب يهوديه فاعلة او الفنانه بسلاسه من خطوة تؤدي الى اجزاء في برلين مما ادى الى اجزاء في فيينا ، عندما يبدو ان هتلر ، ومرة اخرى من اجزاء مما يؤدي في فيينا ، عندما يبدو ان هناك هتلر ، مما ادى الى أجزاء في لندن؟ Do you think non-Jewish talent would find the same open-armed reception from film and theatrical and operatic producers in London, in Paris and New York? هل تعتقد ان من غير اليهود المواهب ستجد نفسها مفتوحة لاستقبال المسلحه من الفيلم والمسرحية والمنتجين متعلق بالأوبرا في لندن ، في باريس ونيويورك؟ Do you think it is a whim of nature that Jews from Poland, Russia, Galicia or Central Europe are needed to put English history on the screen, to portray famous figures of English history, a British officer, a Tudor prince? هل تعتقد انه هو نزوه من الطبيعة ان اليهود من بولندا وروسيا وغاليسيا او اوروبا الوسطى وهناك حاجة الى وضع الانجليزيه التاريخ على الشاشه ، لتصوير الشخصيات الشهيرة من الانجليزيه التاريخ ، ضابط بريطاني ، تيودور الأمير؟ Do you imagine no Englishmen are available? لا تتصور الرجال الانجليز المتاحة؟ Some of these cases are simply fantastic. بعض هذه القضايا هي ببساطة رائع. The Jew, in such a plight, has a long lead on the non-Jewish fugitive, who faces a world in which he has no single friend, in which he must begin again from scratch, in which his chances of even getting across the frontiers are infinitely worse than those of the Jew, because he has not that Protektion in the outer world. اليهودي ، في مثل هذه المحنه ، بعد انتظار طويل على غير اليهودي الهارب ، من يواجه العالم الذي ليس لديه اي صديق واحد ، والذي يجب ان يبدأ من الصفر مرة أخرى ، في بلده حتى الحصول على فرص عبر حدود بلا حدود هي اسوأ من تلك التي اليهودي ، لانه ان لم protektion في العالم الخارجي. In Berlin, one day, there was a Jewish journalist, a member of the staff of one of those snappy, sensational, bedtime-story sheets. وفي برلين ، يوم واحد ، كان هناك صحفى اليهودية ، أي موظف من واحد من هذه نزق ، مثيرة للمشاعر ، وقت النوم - قصة من الاوراق. Came Hitler, and he retired to Vienna, and joined a newspaper of the same sort there. وجاء هتلر ، وتقاعده الى فيينا ، وانضم الى احدى الصحف من نفس النوع هناك. Came Hitler, and he retired to Prague. وجاء هتلر ، وتقاعده الى براغ. Came Hitler, to the Sudeten German lands. وجاء هتلر ، sudeten الى الاراضي الالمانيه. This man could by no stretch of imagination be called a German, an Austrian, or a Czech. هذا الرجل لا يمكن ان تمتد من الخيال ان يسمي والالمانيه والنمساويه ، او التشيكيه. He was a Jew, born in some place that once was Russia and now was Poland or Lithuania or Estonia or heaven knows what. وقال انه يهودي ، ولد في مكان ما ان كان من روسيا وبولندا وكان الان او ليتوانيا واستونيا أو السماء أو ما يعرف. He had supplied 'the German view' from Berlin, 'the Austrian view' from Vienna, 'the Czechoslovak view' from Prague. وقال انه الموردة 'الالمانيه' من برلين ، 'النمساويه' من فيينا ، 'تشيكوسلوفاكيا' من براغ. Now I saw him, day by day, in hotel lounges, deep in conference with well-meaning but ill-informed English people who had come to 'help the Czechs'. الآن رأيته ، يوما بعد يوم ، في ردهات الفندق ، في مؤتمر العميق مع حسن النية ولكن لسوء علم الانجليزيه من الناس قد حان ل'مساعدة التشيك'. He poured a heart-rending tale into their ears, threatened to commit suicide. وقال انه سكب التي تمزق القلب الحكايه الى آذانهم ، وهدد بالانتحار. This was no destitute fugitive, but a slick fellow who was always well-fed and well-dressed and stepped smoothly across the frontier into another land every time that anything happened to make him move on. ولم تكن هذه المعدمين الهارب ، ولكن بقعة من زميل كان دائما بشكل جيد وتغذيها بشكل جيد وتكثيف يرتدون بسلاسه عبر الحدود الى الاراضي آخر في كل مرة ان حدث أي شيء لجعل له على التحرك. By these means, he was one of the first to get away. من خلال هذه الوسائل ، كان واحدا من أول من الافلات من القضاء. I don't think this was what English people meant by 'helping the Czechs', But within a few weeks he was in London. لا اعتقد ان هذا هو ما تعنيه الانجليزيه الشعب 'والتشيك ومساعدة' ، ولكن في غضون اسابيع قليلة لانه كان في لندن. A week or two later he wrote to another Jew in Prague in this sense: 'I am having a wonderful time. اسبوع او اسبوعين في وقت لاحق انه كتب الى آخر يهودي في براغ في هذا المعنى : انا وبعد وقت رائع. I am staying in the household of an English lord, who is most kind to me. انا البقاء في المنزل باللغه الانجليزيه من الرب ، هو من النوع الاكثر لي. If you wish to send your wife to England, just let me know; I can arrange it immediately. اذا كنت ترغب في ارسال الزوجه الى انكلترا ، واسمحوا لي ان اعرف فقط ؛ استطيع ان يرتب على الفور. I have good prospects of getting on to the English Press.' لقد افاق طيبة للوصول الى الصحافة الانجليزيه. ' Soon this man will be giving the world 'the English view', writing about the intense indignation that English people feel at the things that Germany does. هذا الرجل في وقت قريب سيتم اعطاء العالم 'الانجليزيه' ، كتابة المكثف عن السخط الانجليزيه ان يشعر الناس في الامور التي لا ألمانيا. It is fantastic. ومن رائع. If England encourages this sort of thing, England is a lunatic asylum. اذا كانت انكلترا تشجع هذا النوع من الشيء ، انكلترا هو مجنون اللجوء. I was present when the contents of that letter were read out. كنت حاضرا عندما مضمون الرسالة التي تليت. Another Jew who was present said: 'The next letter you get will tell you that he is now the English lord, and that the English lord has been pushed out in the cold.' آخر يهودي من كان حاضرا وقال : 'الرسالة القادمة سوف تحصل على ان اقول لكم انه هو الآن اللورد الانجليزيه ، والانجليزيه ان الرب قد دفع بها في البرد'. Followed a roar of laughter. تتبع هدير ضحك. The admission of these people to England is a thing in the free gift of the Government, save for such checks as, for the nonce, public discussion, and such part of the Press as remains immune to Jewish influence, may put on it. قبول هؤلاء الناس الى انكلترا هو الامر في هدية مجانيه من الحكومة ، باستثناء تلك الشيكات النحو ، لالوقت الحاضر ، مناقشة عامة ، وهذا جزء من الصحافة لا يزال بمناي عن تأثير اليهودية ، وانها وضعت في ايار / مايو. Already a barrage of intimidation is touched off against any man who tries to expose the danger to England of this new Jewish immigration. بالفعل سيلا من الترهيب وتطرق من اي رجل ضد من يحاول ان يعرض للخطر انكلترا الجديدة هذه الهجره اليهودية. I have seen this same system at work in Berlin, in Vienna, in Prague, in Budapest. لقد رأيت هذا النظام نفسه في العمل في برلين ، في فيينا ، في براغ ، في بودابست. As soon as a man's name gets the label of anti-Semitism tagged on to it, the grape-vine gets to work, the moles get busy. في اقرب وقت اسم رجل يحصل على العلامه من العداء للسامية لانه على المعلمه ، وكرمة العنب - يحصل في العمل ، والحصول على حيوانات الخلد مشغول. Yet this is not anti-Semitism, but self-protection. بيد ان هذا ليس معاداه الساميه ، ولكن الحمايه الذاتية. Mr. Herbert Metcalfe, the Old Street magistrate, who through the particular scope of his court has a great deal to do with Jewish immigrants, in dealing with a particularly bad case, said the way stateless Jews were pouring into England was an outrage, that the right policy would be to punish them sternly, not merely take them by the scruff of the neck and throw them out, and gave three of them six months hard labour apiece for having got into the country without permits. السيد هربرت Metcalfe ، قاضي الشارع القديم ، ولا سيما من خلال نطاق من محكمة الى حد كبير علاقة المهاجرين اليهود ، في التعامل مع حالة سيئة على نحو خاص ، ان اليهود كانوا عديمي الجنسيه بطريقة المتدفقه الى انكلترا وكان الغضب ، ان الحق في السياسة سيكون لمعاقبتهم بشدة ، وليس مجرد اتخاذ اليها من القفا من الرقبه ورمي بها ، واعطى ثلاثة منها ستة اشهر لكل لالاشغال الشاقه بعد ان حصلت في البلاد بدون تصاريح. I know this type of Jew, and in my view Mr. Metcalfe was about right. وانا اعرف هذا النوع من يهودي ، وأرى ان السيد Metcalfe نحو الحق. But immediately a drumfire of invective and recrimination against Mr. Metcalfe opened. ولكن على الفور drumfire من الاهانه والاتهامات ضد السيد فتح Metcalfe. Do you believe this campaign sprang from the Englishman's innate humanity, sympathy for the under-dog, love of fair play? هل تعتقد هذه الحملة ينبع من الانكليزي للانسانية فطريه ، والتعاطف مع وكيل الكلب ، أحب من الانصاف؟ No, it was partly the balm with which the Englishman of to-day soothes his conscience, mainly the result of Jewish instigation. لا ، انها جزئيا المسكن التي من الانكليزي الى يوم البلسم ضميره ، وذلك اساسا نتيجة التحريض اليهودي. How many Englishmen to-day would be prepared to admit five thousand non-Jewish, anti-Hitler Germans, skilled workers, men of peace and goodwill and democrats, with their wives and families, to England or the Dominions? كم عدد الرجال الإنجليز ليوم وسيكون على استعداد لقبول خمسة آلاف من غير اليهود ، ومكافحة هتلر والالمان والعمال المهرة ، ورجل السلام وحسن النية والديمقراطيين ، مع زوجاتهم واسرهم ، الى انكلترا او الملاك؟ No, they are Reds. لا ، انها ريدز. They are not 'Germans' or 'Austrians', they are 'Reds'. انهم ليسوا 'الالمان' او 'النمساويين' ، وهي 'ريدز. You Englishmen, who know how hard it is for an Englishman, without family influence, without money, without the Old School Tie to break through the iron ring of privilege, of preference, of nepotism, of wealth, of class-hatred, consider these things. انت الرجال الانجليز ، من يعرف كيف ومن الصعب للانجليزيه ، دون التأثير على الاسرة ، دون المال ، دون ان المدرسة القديمة التعادل عن طريق لكسر الطوق من امتياز الحديد ، الافضليه ، من المحسوبيه ، والثروة ، من الكراهية الطبقيه ، للنظر في هذه اشياء. Look at your Englishmen, in Durham, in Jarrow, in Shoreditch, in Hoxton. النظر في طلبك الرجال الانجليز ، في دورهام ، في jarrow ، في shoreditch ، في hoxton. Do something about them first. ان نفعل شيئا حيال لهم اولا. When I was last in London I saw many faces I knew, many people of a type that I knew, and was not cheered by what I saw, in the streets, in the picture pages of the Press, in the reports of criminal trials. عندما كنت في الماضي في لندن ورأيت وجوه كثيرة وكنت اعرف ان العديد من الناس من النوع الذي كنت أعرف ذلك ، وليس عن طريق هاتف ما رأيت ، في الشوارع ، في صورة صفحة من الصحافة ، في تقارير المحاكمات الجناءيه. إسلام أون لرؤساء من خلال ابواب المطاعم ، بيتي باريس ، برلين كلاين ، 'smañana ، hoggenstein's ، posenovitch 's، umpsky لل، وجميع الآخرين ، وأنظر من هو الأكل ، هو من يعملون هناك. التجوال من خلال الصالات ، لعين كلمة ، من الفنادق الرخيصه ولكن splendiferous جولة بيكاديللي ، والساحل والرخام القوس ، وعلى نحو ما نرى من الناس في الاتكاء خففت تلك الاعماق. تناول صحيفتكم وقراءة الاعلانات الصغيرة على الصفحه الاولى : هذا هو التصديق على أن اغناسيو فرانسوا wienerwaldski بطلب للحصول على الجنسيه ، وانه اذا كان يعرف اي قضية عادلة او عائق... اذا كان لديك اي من المعارف التي تشارك مثل هذه الطلبات ، ونطلب منهم كيف انها لا تزال طويلة في العمل بعد التوصل الى انكلترا ، وكيف انها تركت في وقت قريب لاقامة الأعمال التجارية قليلا ، ما اذا كانت وجدت طريقة لجعل الأخوات والأخوة ، وأبناء وبنات الى انكلترا ايضا. اولا ، هذه ، عن اثنين من الرجال الانجليز الشباب : البرت سميث ، فإن الصبي ، 18 ، بوابة للغابات ، تم ارساله الى السجن لمدة شهر في غرب لحم الخنزير الشرطة المحكمه امس عندما اتهم بسرقة 1s. من النقد حتى من متجر في الغابات البوابه. الآن النظر في هذه البنود ، واتخاذ جميع التدابير من مرة في الشهر نفسه : الخارجية المجرمين المسجونين. ثلاثة اجانب ، رجلان وامرأة ، وجاءت في الشارع ان انحني اجلالا واكبارا امس مع الهبوط فى هذا البلد بدون الحصول على موافقة من ضابط الهجره. [وأنني يجب أن اشرح لكم ان هذا يعني انهم كانوا في المهربه ، مقابل اجر ، وان هناك عدد قليل من هؤلاء من القيام بذلك يتورط.] كانوا ----، أ الروسيه ؛ ----، أ الروسيه ؛ ----، بيرو. - المخبر المفتش العضلات ، من الفرقة الطائرة ، وقال انه شاهد والقت القبض على المتهمين في limehouse. المراه ----، قال له انها قد وصلت في لندن وقبل ساعة ، بعد ان هبطت في انكلترا في الميناء وقالت انها لا تعرف. وقالت انها دفعت اليونانيه بحار جنيه استرليني (5) وضعت على متن زورق انها لا تعرف. ---- قد ادين مرتين في هذا البلد ، واوصى للترحيل ، بينما في عام 1934 وادين في ديترويت ، الولايات المتحدة الأمريكية ---- لا تسجل ادانة ضدها في هذا البلد ، ولكن برلين وذكرت الشرطة انها كانت معروفة لل باريس الشرطة تحت اسم آخر. ---- الادانات الموجهة اليه قد يعود تاريخها الى 1911 في درسدن ، فيينا ، وارسو ، ميلان ، وكوبنهاغن ، وزيورخ وانه قد طردوا من الدانمرك وايطاليا وترحيلهم من هذا البلد. - المخبر المفتش العضلات ووصف المتهم 'عصابة من المجرمين الدوليين الخطره'. اصدار الحكم. - المخبر المفتش العضلات بعد ذلك انه كان قد تلقى برقية للتو من باريس الشرطة ، قد حدد من قبل ---- بصمات الاصابع كما يدعي ----، امرأة من حكم عليه بالسجن بتهمة السرقه في باريس في عام 1934. هذه في غضون بضعة اسابيع. فإن صافي السحب وقد اشتعلت فيها عدد قليل من الاسماك الصغيرة من الاسراب التي هي في لندن حول بركة. الان اذهب عن طريق الغربي ، على ما بذلتموه من التنوير ، مفتوح العين ، ونرى ما لديكم في لندن. عندما كنت هناك انا كنت في بعض الاحيان التفكير في العودة kurfürstendamm ، kärntnerstrasse ، andrássy يوتا ، wenceslas Platz. هنا كانوا ، لا تنوء ولا الغزل ، ولكن اللمعان الماس الطوق قليلا على الأصابع ، واحتلال جميع أبرز المقاعد في الصالات من الفنادق الرخيصه ، قراءة في الأوراق حوالي ست لغات ، ان عصابة pestiferous ، مع سلامتهم مشذب الايدي ، وعيون من أي وقت مضى - جوالة ، مزيت شعره ، natty الدعاوى ، واعمالها العدوانية على الأدب ، ان الاول قد شهدت في الشوارع الرئيسية في المقاهي ونصف من اثني عشر العواصم. هؤلاء الناس هم الثمالة من الهجره. الشرطة لدينا ، بقدر ما استطيع ان القاضي لا يستطيع ان يحافظ على اخراجها. وهي تأتي في مرة اخرى ومرة اخرى ، وعندما القي القبض عليه في الشارع العام وهي whitechapel بشكل رقيق الاحتجاج الا انها وصلت الى لحظة فقط ان هناك ، فعلا لا اعرف كيف وصلوا هناك ، ولكن لا شيء أفضل النوايا ، حكم عليه بعد اسابيع قليلة والسجن والترحيل -- وستة اشهر في وقت لاحق انهم هناك مرة اخرى. ولقد تبين لاحد البحاره من اليونانيه ، والمحكوم عليهم دون فلسا واحدا في الجيوب. كل يوم تقريبا الان فى الصحف الخاصة بك يمكنك قراءة مثل هذه البنود : الالمانيه للاجئين في الارهاب. طبيب اسنان واحد الالمانيه ، ----، من انكلترا وكان يتم تهريبها الى داخل المحرك عن طريق قارب من فرنسا ، صرح امس انه كان يعيش في رعب والاحتجاج على عدم اعادتهم الى المانيا. شرطي سميث ، من ادارة شؤون الاجانب ، قال : ---- دفع رجل في فرنسا 500 فرنك باحضار الى انكلترا. اذا كنت تتابع عن كثب هذه البنود ، التي سوف تجد عموما في أنحاء متفرقه من يحجب الصحف الخاصة بك ، سترى ان اسماء محامي الدفاع في منهم اليهود عموما. حضور مسؤولي الرفاه اليهودية المحاكم. اي قاض من تعرب عن قلقها ازاء الشر عرضة لسخر منه في الصحافة والبرلمان. في نهاية المطاف ما يحدث لهؤلاء الناس ، لا يعرف الرجل. وعادة ما كنت تقرأ ان 'مسألة الترحيل سيتم النظر بعناية من قبل السلطات' او 'توصية لاعتماد الترحيل'. بلدي المعتقد هو ان غالبية هؤلاء الاشخاص البقاء ؛ انك لا تملك الا ان ننظر عنك ان نراهم. ولكن بمجرد ان انت تأخذ من القيود ، وفتح الباب امام كل منها ، ولا توجد ضمانات لابقاء نفسك ، وتسمح للهجرة غير محدودة ، تبدأ المشكلة. هل كان ما يقرب من هذا الوضع قبل الحرب وبعد الحرب انها قد فعلت ، وهذا هو سبب كل المشكلة الآن. اذا كنت يمكن ان استقرار اليهود في العالم ضمن الحدود حيث تعيش فيها الآن ، وبناء الحواجز لا تزال غير متناسب ضد حيازه الثروة والسلطة -- لليهود في الرخاء كما هي لا تعرف الرحمه الالمان -- جميع وسيكون ايضا. ولكنك لا تستطيع ، بسبب هذا الفيض العظيم من الهجره ، وارتفاع اقرب الى هناك ، في انكلترا ويجب عليك في اسرع وقت ممكن بناء الحواجز التي تحول دون تشكيل طبقة اخرى مميزة. وهذا هو ما اصبح اليهود ، اذا كان لديهم الحرية الكاملة. الى جانب ذلك عقد الاسمنت للزميل الشعور ، وهي عبارة عن منظمة تنظيما جيدا والأقليات داخل المجتمع ، العمل مع التنسيق بين ايقاع آلة عظيم. انا لا يعني انها مءامره وهذا يتوقف على ما أنت تفهم من جانب قطعة. انه ربما مجرد شعور بالانتماء المشترك - معا ، ان أضمن وسيلة للوصول الى الغاية المرجوة هي قريبة من التعاون المتبادل. ولكن لا تنسي ان حيازه الثروة والسلع العالمية ، والسلطة التي يحملونها لليهودي هو علامة على صالح الالهيه ، الامر الذي يخول له على احترام زملائه من اليهود. وبالنسبة لمعظمنا ، هو رجل غني ، في قلوبنا ، بل مخلوق من الاحتقار. وقال انه هو الآخر ، من قبل النقابات مغلقة ، وتبقى لنا استرقاق ونعمل له ، ان تدفع له تحية -- ولكن ليس فيما يتعلق. يهودي غنية جدا بالنسبة للفقراء هو يهودي من اوجه التقدير والاعجاب. لقد كتبت ان اليهود ، وعندما تعطى لهم على قدم المساواة التامه ، واستخدامها لتصبح مجموعة متميزه ، لا لتصبح على قدم المساواة. مثال صغير للنظام في العمل هو ان حالة اليهودي وصلوا حديثا في شارع هارلي ، حصلت من زملائه - يهودي في برلين الى الكتابة الى الانجليزيه مرتقبه لها المريض وتحذير ضد الاطباء الانجليزيه. هذه هي الطريقة التي يبدأ -- - الضائقة. أتصور أن في عام 1938 ، مع واحدة من أكبر البلدان في العالم قمع اليهود ، مع انكلترا تحتل مكانها باعتبارها ملاذا حيث سيكون مسرور! تخيل كيف سيكون العمل في وقت كانت فيه اي شعور معاد للسامية موجود ، وكيفية عمله في المانيا قبل ان معاداه الساميه المغلي. اين هو شعور الامتنان لهذا البلد ملاذا اعطي لك؟ وانا اعرف احدى الصحف في اوروبا الوسطى حيث رأس المال بأكمله التحرير -- والطابعات والحزامون والطابعين والحمالين والسائقين والمتجول - وكان معظم الاولاد الوثنيون -- من اليهود. ومعاداه الساميه وعندما بدأت تلوح في اقرب ، محرر جديد عين -- غير اليهود. وكان واحدا من تلك السحر والهنغاريون ، وهذا يعني ان كان او الكرواتيه السلوفينيه ruthene او الالمانيه او الاصل او شيئ من قبل ، ولكنه كان كبيرا الهنغاريه (باتريوت ، ومسيحي. كان يعلم تماما من اليهود ، وقال : جميع غير اليهود الهنغاريين اعتقد ، وهذا هو السبب في اليهود هم اقوى في هنغاريا من اي مكان تقريبا. الابتسامه مع السحر وقال لي إنه يعرف تماما ماذا كان قد تم تعيين ما موقفه وكان من المقرر ان -- auslage goy ، او نافذة متجر - غير اليهود. عندما يضيء الشمس وعليك اعادة اللباس النافذة ، ولا سيما ان تتخذ لك دميه بعيدا ، انها قديمة. لكن لماذا (الصحيفة اليهودية) ان اشراك الصحفيين اليهود فقط؟ كانت هذه الفرصة؟ ام انه لمكافحة gentilism؟ وفي برلين ، في فيينا ، كما كنت اعرف لهم ، وهذا النظام للضغط بها - وكان دائما في العمل ، دون هوادة. تسوق في الطرق الرئيسية غير اليهودية بمتجر نادرة. هل تعرف ان في شارع ريجنت من برلين ، kurfürstendamm ، المحلات التجارية اليهودية في اعمال الشغب التي وقعت في تشرين الثاني / نوفمبر 1938 الاغلبيه الساحقه ، إن كنت في ذلك اليوم يمكن ان تحصى unwrecked من ذلك ، أي من غير اليهود المحلات التجارية ، على الأصابع من يدك؟ في بعض المهن -- تجارة الملابس ، والجلود والتجارة ، والفراء والتجارة ، وتجارة الذهب والمجوهرات ، تجارة الفحم -- يهوديه الاحتكار الذي ساد ، في فيينا ، من مسيحية وحاولت مجموعة منهم في القدم كان لها نحو كما قدر فرصة العام ludendorff الماسونيون في اجتماع. في أوقات غير عادية ان تصبح سيئة كرمة العنب - نظام للتواصل بين التوصيه. وهي ليست محصورة في ذلك ، وبقدر ما يطلب ويحبذ ، لليهود. الآلة من الذكاء اليهودي هو مجموعة العمل لتعزيز التعاطف ، على ضآلتها ، من المسيحيين. أصغر الخدمة المقدمة هو أن التربة التي هي البذور التي زرعت من protektion ، وبمجرد ان تترسخ أ beanstalk من التحسين يبدأ التسلق الى السماء ، مع جاك التسلق حتى انه يهودي. هنغاريا هي مثال جيد وخاصة من البلد الذي ينتج من هو اليهودي الهنغاري جيدا لأيام ، وحسن الانكليزي الى الغد ، وحسن الالمانيه الاسبوع المقبل ، وحسن الصينية الشهر المقبل ، والتي في رأيي لا تزال توفر أفضل مثال ل- يوم واحد من البلد الذي يوجد فيه يهودي ، من خلال هذا الأسلوب من التعاون والضائقة شاملة ، ويرتفع الى مرتفعات النفوذ والثراء الآن خارجة عن ارادته صحارى والاعداد له. المجر المنتجة المثال التقليدي لهذا النوع من يهودي -- trebitsch لينكولن. Trebitsch النظر في لينكولن. وقال أنه ولد يهوديا ، في هنغاريا. والديه من بولندا او روسيا أو اللورد تعرف اين -- من 'الله وراء ظهره' ، كما يقول المثل المجريه. لكم ، اذا كنت قد لكتابة فقرة اللغة الانجليزيه لديك الصحف ، من شأنه ان هدفكم ، fair's - مكتوبة بطريقة عادلة 'الهنغاريه لقد ولدت'. الرجولة في وقت مبكر ، وانا اذكر بحق ، وكان كاهن مسيحي واحدة من الاعترافات ، في كندا ، وأعتقد! وقد الخاصة بك هنا 'غير الاريه المسيحيه'! بعد ذلك بقليل وقال انه جعل اثرا عميقا على تلك النفوس المحبة ، الكويكرز ، في انكلترا. بعد ذلك بقليل وقال انه لا يزال جيدا الوطني البريطاني ، وهو عضو في مجلس العموم. بضع سنوات مرت ، فإن العالم اذا اندلعت الحرب ، وtrebitsch ثبت ان لينكولن كان الجاسوس -- بالنسبة لالمانيا ، البلد الذي قال انه لا تدين بالولاء. ولكن الى اي بلد انه لا ندين بالولاء؟ وجدت ، بعد ذلك ، اود ان اقول ، الى انكلترا. ولكن لم يكن في ولاء له. النسيان لبضع سنوات ، ثم جاء انقلاب kapp في المانيا ، هي الاولى من القوميه مؤامرات لقلب نظام الليبرالي الديمقراطي ان ذلك النوع الى اليهود ، واعادة رجل الاعمال التجارية الكبيرة ، الكبيرة الملاك ، وانصار الملكيه ، والنزعه العسكرية ، في من المقاعد الاقوياء في المانيا. وكان من أبرز القيادات في هذا قصيرة الاجل الاستيلاء على السلطة؟ Trebitsch لينكولن ، والآن - من الصعب الالمانيه يموت. ومن بين الآخرين كان من المتعاطفين مع رجل غير معروفة نسبيا ، أدولف هتلر واحد. Trebitsch لينكولن على جانب مناهضه للسامية؟ وبطبيعة الحال ، وقال انه مسيحي. واسمحوا لي هنا من يقاطع قصتي trebitsch لينكولن للحظة ان اقول انه عندما احرج kapp القوات ، بعد عهد وجيزة ، من خلال سحب brandenburger تور في اعلى unter دن ليندن انهم اطلقوا النار ، فقط من exuberant geniality ، على الحشد ، ويجري العديد من الاشخاص قتلوا وجرحوا ، والبعض الآخر تتنافى ، ورأيت صوره فوتوغرافيه لهذا الحادث الذي لم يترك ذاكرتي. في المقدمة ، مع تشغيل ، أو ساجد جاثم الارقام لمعلومات اساسية ، هي امرأة تبلغ من العمر مع طفل. الطفل التلملم التنورات الى بلدها. وهي تحمل ، جسدها وبين الرصاص. عندما تنظر إلى تلك الصورة يمكنك الاستماع الى ما يقرب من الجرذ - - تأت تأت من المدافع الرشاشه ، وخاءفه من البكاء الطفل ، وضرب من قلب امرأة تبلغ من العمر. مادونا والاطفال ورشاشة ، سعيدة لدينا صورة رمزية أوروبا ما بعد الحرب. ولكن احدا لم ازعجت الى الطلاء. عودة الى trebitsch لينكولن. مرة اخرى بضع سنوات من النسيان وسمعت منه في الصين ، حيث كانوا يقاتلون الرجال. الآن سواء كان جيدا او الروسيه البلشفي جيدا القوميه الصينية ، التي انسى. ثم ، مرة اخرى ، خلال بضع سنوات من الصمت. ثم ، مرة اخرى ، trebitsch الانباء ان لينكولن كان راهب بوذي ، والتأخر في مرحلة ما بعد جلب صور له في تقريره يذكر كاب حريري ، حريري صاحب الستره ، صاحب مضحك السراويل. رجل دون الحقيقة ، دون شرف ، دون ايمان ، ودون ولاء؟ لا ، انت على خطأ. حدث شيء الآن أن تهل على بقعة واحدة في trebitsch لينكولن حيث يمكنك العثور على الولاء. في انكلترا كان قد ولدا ، وكان هذا الابن جندي في الجيش البريطاني ، واذا كنت تستطيع ان فاز احد يرجى الكتابة ويقول لي ، لانني اود ان اعرف. وكان ابن ادينوا بتهمة القتل ، وتاريخ التنفيذ المحددة. الان فى التبت ، او في اي مكان كان ، لينكولن trebitsch استمعت إلى الاخبار. وقال انه جاء الاسراع في جميع انحاء العالم لرؤية ابنه قبل وفاته. ومن هنا كانت بالنسبة له الولاء ، والولاء للاسرة يهوديه. وقال انه وصل ، في ساوثهامبتون ، واعتقد ، قبل ساعات قليلة من التنفيذ. ولم يسمح له بأن الارض. وقال انه على البخار بعيدا مرة اخرى ، استأنفت الرحله التي لا تنتهي... ما هذا الرقم. اتمنى احيانا ان كان لي وسيلة اخرى من الكلمات ، تلك الاصوات الفارغه وبالي ورموزها. واود ان اخبر الحكايه في حامض ، في السم ، في النقد اللاذع ، في اطلاق النار والكبريت ، قصة والتي من شأنها ان ندبة الحرق السطحي والتلويح ضفيره وحتى الصفحات أنت تقرأ لهم. اذا فتحت الابواب واسعة من الفرص لهذا النوع من يهودي انكم تطلبون لبيتك الى ان يكون مسلوب. تذكر ان يستخدم جميع الوسائل الواقيه من التلوين. معموديه. لى يهودي؟ لا ، انني مسيحي ، حتى كاهن مسيحي. لغة. ما هي ، والسيد لينكولن أجنبي؟ لكنه يتكلم الانجليزيه الكمال. - تغيير الاسم. ما هي ، والسيد لينكولن اجنبي ويهودي؟ لكنه اسم الانجليزيه جيدا ، وهو عضو في مجلس النواب ، ومشاعره هى الا تشوبها شاءبه. أنت مجنون. عليكم بها. لا يوجد حد لهذا النوع من يهودي. اذا كنت شك لي ، وأعتقد من trebitsch لينكولن في قيادة المضاده للسامية الى اسفل wilhelmstrasse الى مقر السلطة. ولكن استطيع ان اوضح لك الحديث من نظيره trebitsch لينكولن ، وأنا لا أعني تلك الموالية لهتلر من اليهود من قبل وقيل ان الاشاعه قد سار جولة برلين في أوائل أيام النازية يحمل لافتة لاسطوره 'hinaus معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا uns!' -- 'تشوك لنا بها!' في بودابست ، في حين ان هتلر ، اليهودي - القاتل ، كأن يجري حصاره لتشيكوسلوفاكيا ، وكانت الصحيفة اجرت بالكامل تقريبا من قبل اليهود. كل اليهود كانوا يأملون في ان الصحيفة ان هتلر سيكون مآلها الفشل ، ان تشيكوسلوفاكيا ، التي وفرت المأوى ليبراليه لليهود من المانيا والنمسا ، من شأنه ان البقاء على قيد الحياة ، ان المانيا ستكون في احرج السلم او في الحرب والمسحوقين. وإلا فإن الرايخ المعاديه للسامية من شأنه ان يعزز خطوة أقرب هنغاريا ، وهو اليوم من العداء للسامية في المجر من شأنه ان تلوح في اقرب. ولكن بدلا من حجز وظائفهم للخطر او للتعليق على ورقة من جانب الحكومة ، التي كانت مناهضه التشيكيه ، على ان اليهود وكتبت صحيفة فان مراره الاشياء تشيكوسلوفاكيا عن كل يوم ، ويسمي والتشيك والطغاه والغشاشون والزبد ، وصفق لعزم المانيا تشيكوسلوفاكيا الى جعل لها الركبتين. المشكلة ليست بسيطة. هنغاريا هي اكثر بلد في اوروبا مفيدة للدراسة من اليهود ، لأنها أقوى من هناك في أي بلد آخر وأنا اعلم ، والابرياء في الخارج ومع ذلك فان المشتبه فيهم ابدا حتى عندما يمضي هذا لطيفا له من نهارات وليال في بودابست ويفكر وقال انه هو التعرف على magyars. مرة واحدة انني جلست على شرفة فوق مقهى بودابست مع يهودي ، بصورة استثناءيه واحدة ذكية. وقال انه يتطلع بشكل عاكس فوق المدينة. 'انها ليست جميلة؟' وقال. 'انت تعرف هذا ، وليس فيينا ، وكان اليهود الجنة'. انا لم يعتقد انه من أصل تماما بقدر ما أن ، ولكن بمجرد ان قال انه وكنت اعرف انه كان على حق. قد كنت في المجر ، كما ان القديم المجريه النبيل من قال لكم انني نقلت في وقت سابق ، وهي الطبقة الحاكمة ، النبلاء والاقطاب ، من اختار ان ندعي ان الاعمال التجارية أسفل منهم ، واستخدم اليهود لجميع المسائل البيع والشراء ، والمصرفية moneylending ، والمحاسبه ، والصناعة التحويليه. وبذلك ، لأنها خرجت الصيد او السبت من الموقد وفي طريقة لقيادة lordly الغجر لجعل الموسيقى بالنسبة لها ، انها سلمت البلد الى اليهود الخاصة بهم وتسليمهم الى التمكن من اليهود. الهنغاريين ، جماهير ، شعب من ومن يعيشون على الارض ، لاحظت الفارق ضئيل. وكان التغيير من السندات للماجستير. انها لا تزال المحراث - - مصنع الاعلاف والاعلاف ، ولكن كان العصر الذي اصبحت فيه عدد المصانع والمداخن ، والذي يفهم شيئا النبلاء ، وكان اليوميه المتزايدة ، وعدد من المحلات والمصانع التي تغذيها ، مثل زيادة فى نسبة ، وقوة اليهود نمت ونمت ، وحتى على الارض ، كما indolent النبلاء ، مع مبهرج العبارات والافعال الغبيه ، افلس أو وقعت على المزيد والمزيد من مشاريع القوانين ، فان عدد فدان تعود ملكيتها لليهود في نمت ونمت وبالمثل. وكان عصر الآلة ، واليهود ، انخفض بشكل بارع الى ان الفجوه بين اللوردات للمانور والعباد وفي وقت قريب حكرا على جميع الوظائف التي لا تفهم : صنف واحد لانها كانت كسوله جدا والغطرسه ، واخرى لأنه مظلوم جدا وتحفظ والجهل والعبوديه. وكان العصر الذهبي لليهود ، والمجر في ان نصف قرن قبل الحرب العالمية اصبحت ، كما قال التعارف بلادي اليهود ، اليهود الجنة. ثم جاءت شيء يجب عليك ان تتذكر عندما تقرأ ان الضجه يرثى لها : ما هي يا ما على الارض هو ان تصبح لليهود ، في عشر سنوات ، وعلى هذا المعدل؟ وسوف يتم ابادتهم جميعا. وجاء ذلك في النظام الشيوعي ، على وجه الحصر تقريبا اليهودية : الرجعيه مع النظام وجيزة ولكن الشرسه المعاديه لليهود الفترة ، وبعد ذلك -- فترة اخرى من الازدهار مجيد اليهودية. وهذا ما جعل المجر حتى مفيدة جدا ، في دراسة للمشكلة اليهودية : انه البلد الوحيد في اوروبا ، باستثناء المانيا ، حيث كان لديك العنف ومعاداه الساميه منذ الحرب ، وفي غضون بضعة اشهر ان ينسى وكان جميع اليهود كانت بقوة ومريحه من اي وقت مضى ، وبقيت حتى يومنا هذا ، عندما تجمع الغيوم مرة أخرى في الشمال الغربي. هذه هي القصة. أحمر في عام 1919 اعلنت الجمهورية في الأرض من magyars. للحكومة ، من ستة وعشرين commissars الشعب ، وثمانيه عشر من اليهود! اليهود غير محدود السلطة في هنغاريا ، وانها معباه الادارة ، حتى ان اليهود في تلك الفترة ، لم تكن قوية على الرغم من الطبقة مموهه ، ولكن بشكل علني الطبقة الحاكمة. كان لديهم رجل القش ، auslage goy ، بصفتي رئيسا ، والسيد حسن - الكسندر garbai البناء ، لكنه يقول شيئا. وكان ذلك فإن المملكه الهنغاريه ، السلطة والمجد. آرون كوهين (كون béla) ، جوزيف pogany ، تيبور szamuelly (صامويل) وغيرها سادت دون منازع ، وفعل بعض الامور غير الساره جدا. اصابعهم لم تكن اقل ذرة سريعه على الزناد من تلك التي الاعلانيه capone هتلر او القاعده. كثير من الناس في حيرة من قيادي اليهود ان تقوم به في الشيوعيه. كيف يمكن لليهود ، من حب المال ، يكون للمذهب الذي ينكر الحق في الملكيه الخاصة ، والحق في تكديس الثروة؟ ، فانهم يطالبون قليلا على الأنفس. والجواب هو ان هناك دائما على رأس المال ، وعلى رأس هو الامر الذي يجذب اليهود أكثر من الاموال -- السلطة. المجر قد اعطي لليهود كل ما يمكن ان الرغبة. واحد يهودي ، لودفيغ hatvány يقول : المجر القديمة قدم لي كل شيء : الرفاه ، والأمن ، ورتبه على اللقب. الجامعة والاكاديميه وقفت مفتوحة لي. حتما ، كان هناك rabid اليهودية المناهضه للفاشية. ضباط ، مع مفارز مرتجله ، مهيج الارض وشنق بعض اليهود ، وليس دائما دقيقا في اختيار العناصر الصحيحه. كان ذلك في عام 1919. بحلول عام 1920 المعاديه لليهود بالفعل كان الشعور تضاءل ، والذي بلغ عام 1921 كان ميتا ، واليهود كانوا الانتقال الى فترة اخرى من النفوذ المتزايد والازدهار. شيئا رائعا ، عندما كنت تعتقد ان من يريد ان stalked المجر ، من العواطف التي كانت قد أثارت. في البداية ، الى الانفصال عن النظام والاحمر هربا من الثأر ويبدو ان من المرجح ان يليه ، من جماهير اليهود انفسهم قد عمد : في عام 1919 ، 7146 ؛ في عام 1920 ، 1925 ؛ 827 فقط في عام 1921 ، وبعد ذلك في عدد قليل جدا سنويا . الحاجة الى الحمايه التلوين يتناقص. عدد التحويلات من جديد ، من الفسيفساء المسيحيه الى الدين ، وارتفعت بشكل حاد. سبعة عشر عاما في وقت لاحق ، في عام 1938 ، فإن اليهود في هنغاريا وكانت أكثر ثراء وبقوة انشاء اكثر من اي وقت مضى. ذكرى من كون النظام béla يبدو لتلاشت تماما ؛ معاداه الساميه ، ولكن لالمشءومه rumblings من الشمال الغربي ، من شأنه ان يصبح حبرا على ورق. على الورق ، كما هو الحال دائما ، فإن نسبة اليهود الى عدد السكان ضءيله جدا -- حوالي 600000 ، او 6،5 في المائة من المجموع ، بما فيها الاعتراف اليهود ، عمد اليهود ، اليهود ونصف. في هذه المساله لليهود ، أرقام كبيرة prevaricators ، الصورة الفعليه لان المجر قدمت الى العين البشريه كانت مختلفة تماما. وكان صورة للهيمنه اليهودية ، في كثير من مناحي الحياة ، من كل نسبة الى عددهم ، وحتى لو افترضنا ان هذه كانت اكبر بكثير مما أظهر الاحصاء. انها -- وهي ، كما أني أكتب -- مجموعة مع مستوى من الرفاه واعلى بكثير من اي سلطة اخرى في البلاد. وهي مملوكة بنسبة 46 فى المائة من جميع المشاريع الصناعية. انها الماهوله بنسبة 70 فى المائة من مجالس ادارات الشركات التي تمثل جميع الأعمال التجارية الكبيرة. على مجالس ادارات البنوك الراءده في المنازل وكانت حصتها تتراوح بين 75 و 80 فى المائة ؛ 67،2 في المائة من سماسره القطاع الخاص و 36 في المائة من البنوك وكتبه وكانت من اليهود. بل ذهبت الى امتلاك المكتسبه من 11،7 في المائة من مجموع الاراضي في المجر -- عاجلة ضد تحذيرات من زعيم صهيوني ، من قبل عدة سنوات وقال لهم : انت جعل قاتلة خطأ في الحصول على الملكيه العقاريه. لقد قمت بالفعل اكثر من نصف الخاصة بها من الممتلكات غير المنقولة في هذه الارض. شعب لا يمكن في المدى الطويل تحمل مثل هذا الغزو. إلا من خلال قوة السلاح يمكن ان الاقليه ، التي هي غريبة على الشعب وليس من الناحية التاريخية وشهرة مثل الارستقراطيه القديمة ، والحفاظ على سيطرتها على هذه الممتلكات. في عام 1936 ، 19 فى بودابست فى الصحف العاملين 418 المحررين والصحفيين والمساهمين ؛ 306 كانت يهوديه. الآن ارقام وترك النظر في بودابست ، في تجارة التجزءه ، واعتي من كل معاقل اليهود. اليهود هنا هو غلبة اوضح ان يرى بالعين المجرده ، لأنها وراء لجنة مكافحة الارهاب ، وليس الطابق العلوي في المجلس - الغرفة. في بودابست ان هناك ميلا من الشوارع حيث يمكنك ان بحث عبثا لغير اليهود متجر. ومن الصعب جدا ، اذا كنت ترغب في شراء أي شيء ، وليس للشراء من يهودي. ان التناقض بين هذه الطاءفه اليهودية راسخه بقوة ، وجميع وحداتها جيدة لكسب العيش ، والفقر من العمال الخارجي في بودابست ، من الفلاحين فى انحاء عديدة من البلد ، واللافت وكءيبه. معظم العمال اليهود للعمل ، وعندما حصول على وضاله الاجر الظرف ، من ناحية لزوجاتهم ، من الهرولة الى جانب اليهود متجر ويعيدها ، وحتى الاموال ، مثل الموسيقى ، وغني عن جولة وجولة ، ويأتي هذا -- لأين؟ لا مكان فيها للعامل أو الفلاح يمكن الحصول عليها. وهو ، في طريقها ، جديد الطغيان ، مقارنة مع انه من النبلاء والكنيسة في العصور الوسطى ، وطغيان السلطة غسل الاموال ، بدلا من طغيان الموروث امتياز ، ويحتاج الى معالجة بقدر ما الاستبداد تلك اخرى ، التي لا تزال باقية. وهذه هي المشكلة التي يجب حلها ، كما يبدو لي : أن اليهود ، وبالنظر الى المساواة الكاملة في الفرص ، واستخدامها لاسقاط الاخرين والحصول على مركز متميز من الدرجة. تأتي معي على عدد قليل من الرحلات عن طريق الهنغاريه الريف ومشاهدة النظام في العمل هناك. حان لmezökövesd ، حيث السياح تتخذ charabancs فى يوم الاحد ، لأن يوم الاحد الفلاحين وضع جميلة على جميع الازياء والذهاب الى الكنيسة ، وهذا المسرات السياح ، من يشعرون انهم حقا ان تتعرف على المجر ، وايضا في الغداء مطعم جولة على الابواب ، وهو مزين - الهنغاريه في الاوبريت والاسلوب وهناك وضع خاص للسياح ونحو قدر بالنسبة الى الحياة في بيركلي mezökövesd كما ان محتوى على زبدة العز والانجليزيه من bethnal الحياة الخضراء ، وخافق العودة الى بودابست في charabancs. ولكن علينا ان لا اذهب الى mezökövesd يوم الاحد ، ولكن بعد ظهر يوم السبت. الفلاحون والقرويون في العمل ، فهي لا يرتدي هذه الازياء الخلابه. انهم في حياتهم اليوميه طحن ، الذي يستمر من الفجر الى الغسق. وهي بمراره الفقراء. الاموال امر نادر لها ، حتى القطع النقدية الصغيرة. اعتقد أنهم انفسهم محظوظين اذا كان لديهم ما يكفي من الطعام. على جميع الجهات انك سوف ترى هذه الوجوه مبطنه وتجعد رزح والرعايه من قبل والأحوال الجوية ، وهذه الارقام warped الثقيلة العمل. ولكن الذهاب أبعد قليلا وانت تأتي الى ساحة القرية ، مكان الكنيسة تقف ويوسع الطريق وهناك عدد قليل من المتاجر والمراه الجلوس من جانب اكوام من القرع -- القرية - مكان الاجتماع. Mezökövesd اذا كانت لندن وهذا من شأنه ان يكون ميدان بيكاديللي. كل هذه المحلات ، كل واحد منهم ، وهو يهودي اسمه اعلاه. ومن بعد ظهر السبت ، واصحاب لا تعمل. انهم ، هم ايضا ، عن موقف السوق ، او في اي حال ، فان الشبان ؛ وكبار السن من الرجال والنساء نجلس في المحلات التجارية ، الحديث. اذا كنت تغمض عينيك عن السوق وألا ان ننظر الى هؤلاء الشباب من الرجال وهذه هي لندن ، وهذا هو ميدان بيكاديللي. انها مجرد اليهود نفسه الذي تراه هناك. انها ملابس natty الدعاوى عن قرب ، من المناسب احذية ، قبعات جديدة على رؤساء بعناية - حلق. وهي بالاضافة الى القيام به. هم اسياد هذه بلدة صغيرة نائية ، بما لديها من الغبار والطريق كثير الاخاديد ، مع تشغيل عن الاوز ، مع الثيران - hauled لمرور العربات وFRO. بقية ، والكنيسة ، والعجاف والجياع والفلاحين ، يعني اكواخ ، هو مجرد backcloth. شتاء طويلا على تلك الأمسيات الفلاحات يقضي الساعات من قبل قاتمه ضوء مصباح أ برافين ، التخييط وتطريز ، التخييط وتطريز ، تطريز والتخييط. جولة الزاويه هو احد المتاجر ، حيث جيدا يرتدون اليهودية الشرف يجلس في قراءة pesti naplo. منه يمكنك أن تشتري تلك جذابة من ناحية - والمفارش وعمل مفارش المائدة ، وهذا العدد الكبير من المنتجات منتصف الشتاء ليلة وليلة 'العمل -- فى الاسعار ، وارتفاع واحد. الفلاحون بيعها له -- فى واحدة منخفضه. في بودابست وهناك العديد من هذه المحلات المملوكه للجميع اليهود ، حيث والفنون والحرف من المجر ملء النوافذ والسياح الاجانب وقفة مع قليل من صيحات السرور في انهم لا يرون الأشياء جميلة.في المرة القادمة التي تقوم تذاكر واحد من هذه المحلات اعتقد من الناس من جعل هذه الاشياء. ومحاولة الحصول على شخص ما لياخذك الى بيوت الناس من جعلها مشاهدة لهم في العمل. في تشيكوسلوفاكيا الفلاحون بيع هذه الاشياء مباشرة الى المشتري -- في السوق ، في الشارع. لماذا لا في هنغاريا؟ هل هو ممنوع؟ على يد من ، ولمن؟ حان لesztèrgom ، مهد هنغاريا ، حيث كان ملوك المجر الاول على قصر craggy الغبطه على ان يطل على نهر الدانوب ، والجسر الذي ، وحتى وقت قريب ، واحاط لكم في تشيكوسلوفاكيا ، ولكن الآن على الارض في الجانب الآخر هو الهنغاريه مرة اخرى. تأتي هناك ، أيضا ، على بعد ظهر السبت ، انظر بالضبط نفس الشىء يحدث هناك في السوق ضءيله. وربما في خلال مئة سنة esztèrgom ستكون كبيرة وغنية وسكانا وأهمية المدينة. يذكر ان السوق سيكون المحلية المتزايدة الى ميدان بيكاديللي. سيكون هناك المواقع الاكثر قيمة في جميع esztèrgom. وكلها يملكها يهود. جميع محلات تحمل أسماء يهوديه ، الاولى متواضعه في مشاريع ذهبي ، والكروم والنيكل وإضاءة نيون - يجري حاليا. الشباب اليهود في مدينتهم والملابس والوقوف عن الحديث. المدينة البعيد عن الفتيان الذين حفاه ، وتلح علي بطيخ - القشور من البقال ، أقضم منها حتى ضوء يظهر من خلال القشه. حان لkecskemet. هذه هي المدينة ، واحدة كبيرة جدا. ومن هنا فقد جعل هذا المشمش الخمر الممتازة التي اكتشفت أمير ويلز لالهنغاريين -- الهنغاريين اقول ذلك. هنا ساحة كبيرة. واحدة من اكبر المبانى فى ومن الكنيس اليهودي. صفقة من الأموال ، مثل كنيس التكاليف. كل جولة مربع هي التألق واليهودية ، ومتجر ودلالة. في جميع انحاء الريف الفقراء ، والمضايقه من جانب الفلاحين يريدون. من كنيس اليهود تأتي من kecskemet ، المهم ، ايضا خطابا ، ويتحدث في الايماء مجموعات -- الى جانب الشعب. وسوف نذهب الى حيث كنت في هنغاريا ، في كل مدينة وفي كل قرية اكبر ستجد الكنيس اليهودي ومن ابرز هذه المباني ، والمصارف ، والمحلات التجارية ، فإن الصورة المسارح ، وملء المحطات ، التي يملكها اليهود. وسوف نذهب الى حيث كنت في هنغاريا وستجدون ان حرفي الوطنية وhandworker انقرضت تقريبا. حيث لا تزال موجودة ، وقال انه يجعل الأشياء جميلة ، ولكنه يكاد يكون من المستحيل العثور عليها. المحلات التجارية القليلة في قرية السوق هي نسخة مصغره من بودابست -- رخيصة والصين ، والقماش الرديء وجاهز ، trashy والمجوهرات ، وجوارب الحرير الاصطناعي ، tawdry الفساتين ، والحصاد من اليهود الشباب التى تسيطر عليها الصناعات العاملة الى ادنى حد ممكن مستوى الذوق والماديه. انا ذهبت مرة واحدة عادلة الى حد كبير على مشارف بودابست وكان على مراحل من جانب مجموعة متنوعة من كابوس الرخيصه آلة من صنع السلع التي شاهدت هناك ، ان الفلاحين ، تأتي من الريف ، وتم شراء بطمع. في المماطله واحد يهودي كان يبيع ابشع جمع الرخيصه oleographs المسيحي من الله والانبياء له انني شهدت من اي وقت مضى ، في جميع الاطر ذهبي. المعرض الأول للنهب إن لشيء ان اردت ان شراء شيء ، عندما كنت في بلاد اخرى ، من شأنه ان يعطي يسرني ان ننظر الى وأذكر لي من المجر ، ان المجر جميلة وفيره من الحقول والفلاحين العاملين فيها ، وليس المجر ادنى من هذه الآلة التي من التركيبات. في الماضي وجدت رجلا من بيع الدوارق والكؤوس والزهريات انه مقولب وخبز والتي رسمها لنفسه. في الماضي ، Echt شيء ، شيء حقيقي ، وهو ما الهنغاريه. وقال انه بضع كؤوس الصالحة للشرب ، حتى قيعان الكؤوس - ان لديك اما ان تعقد في يدك او فارغه واخماد ، أنت لا يمكن أن يقف منها على الطاوله والرشفه. كانت جميلة. واشتريت اربع ، وكان لي الا ان اتمنى اشترى الاخريين إنه. فأنا لا ننظر اليها دون البهجه. انها تكلفة كل نصف الشلن. لي لانها كانت خارجة عن السعر. 'اليهود' الجنة '، التعارف بلادي اليهودية قد دعت المجر. كنت قد اتخذت لإمعان النظر في وانها اتفقت معه. انني غير مقتنع بأن اليهود كانت جيدة بالنسبة لهنغاريا. اذا كنت ترغب في دراسة هذه المساله ، التي تلعب جزءا كبيرا حتى في عصرنا الحاضر ، هنغاريا هي مكان جيد للبدء. اعجبت في هنغاريا ، حيث انني قد يصل إلى فيينا في نفس اللحظة التي سار هتلر ، وكما كنت في براغ في وقت لاحق ، من الواضح عدم الاكتراث لليهود. انكلترا وفرنسا وامريكا والجامعة من العالم الخارجى وكانت رنين مع حكايه والاضطهاد اليهودي ، ولكن في هذه المدن ، مع هتلر في الباب ذاته ، وذهبوا في طريقهم يبدو رابط الجأش ، أي تغيير في نمط حياتهم أو انها وسيلة للتمتع ، هي الغالبه ، تماما كما أنه فعل دائما ، showier في المقاهي والمطاعم والفنادق والحانات والنوادى الليليه. هذا وتواصل في هذه اللحظة ، كما اكتب ، في براغ ، في تشرين الثاني / نوفمبر 1938. فقط بضعة اميال ، في هذه اللحظة بالذات ، هي حرق المعابد. الالاف من اليهود وقد تبين والعنق والمحاصيل ، من المانيا الى بولندا ؛ مئات إلى تشيكوسلوفاكيا. هنا في براغ اليهود هم الأكل والضحك والرقص كما لو انها لا يكترث. جميع الافكار الخاطئة الساءده عن اليهود اسوأ.. انها الجبان. انها اكثر شجاعة -- من اجل قضية هي بنفسها. وهي ايضا متعذر الكبت. كثير من الناس في حيرة من شيء مرة واحدة كتب عن اليهود -- هتلر انه عندما وافته المنية وهو انها لا تزال في kurfürstendamm التجاري ، في kärntnerstrasse. ويبدو ان لكم الحق عن بعض الامور ، وقالوا ، ولكن انت واضح حول هذا الجوز. ويجري اليهود للابادة. قريبا سوف يكون هناك المزيد. لا نعتقد ذلك. انت نفسك خداع اذا كنت تفعل. ونحاول ان ندرك ان الغالبيه العظمى من اليهود من كان هتلر في ألمانيا عندما جاء الى الحكم ، هل هناك الآن ، ان الغالبيه العظمى من المحلات التجارية في مثل هذه الطرق الرئيسية التي تسوق بوصفها kurfürstendamm يهوديه -- اكتب هذا في حالة معرفة انها كانت محطم امس ، واتساءل كيف ان هذه هى شركات التأمين البريطانية عن ذلك شعور -- وهذه الكتلة من اليهود سيبقون هناك. وبطبيعة الحال سوف تمر اوقات سيئة ، لكنها لن تكون هناك والبقاء على قيد الحياة منهم. وينبغي ان يعيش هتلر ، مثلا ، عشرين سنة اخرى ، او ما يقرب من ذلك. من فيينا اليهود آنذاك نفى 'الى الابد' -- العبارة المفضلة للführer -- في 1422 ، وما تلاه من التصاريح وقدمت في 1554 ، 1567 ، 1573 ، 1575 ، 1600 ، 1614 و 1624. في 1670 كانت لنفي كل مرة من جديد. كل ذلك من خلال القرون الثامن عشر والتاسع عشر ، على الرغم من النفي الدوري ، وزيادة تأثيرها. في عام 1879 اخر معاقل -- خدمة الدولة وكراسي جامعية -- انخفضت لها. فيينا في عام 1937 كان اليهود أكثر من أي وقت مضى وانها ازدهرت جدا. لا اعتقد ان هذه الخسارة عن اليهود او الاستخدام العادل ، وعلى وجه الاجمال ، من الرمي - فتح جميع الابواب لها ، وباتوا تنازلي بعض الشيء عن ذروه القوة والثراء في العالم الى الحرب التي جلبت لهم. فترة جديدة من قيود قد بدأت. لا احد يستطيع التنبؤ في هذه اللحظة الى متى سيدوم مدى الضرر او انها لن تفعل. انه الاسترخاء ومرة اخرى ، احيانا ، كما هو وكما ان بعض الشمس - وسترتفع الى الغد. ومن ناحيتي ، وأنا مقتنع من شيء واحد ، وانا اعلم ان العديد من اليهود في قلوبهم تتفقون معي في هذه النقطه : ان الاسترخاء ، عندما يتعلق الامر ، لا ينبغي ان تستخدم ، على سبيل المثال ، لجعل برلين مرة اخرى في وقت ما في المستقبل برلين ما كان قبل عام 1933. ولهذا السبب اجد ان بعض الاشياء التي اراها في لندن ليوم وشريرة وتنذر بالسوء. اليهود جزءا تضطلع به اذا كانت معاداه الساميه إلى أن قتل. في لندن ليوم ويقومون به للتو ما فعلوه في برلين. وهي الفرار من الشرق ، والغرب والفيضانات والفيضانات وMaida فالى Hampstead ، عصر شاملة ، والتكبر. وهناك ما يقرب من مليوني عاطل عن العمل في انكلترا ، الانجليزيه الملايين من الناس الذين يعيشون في ظروف عارا ان اغنى بلد في العالم ، وانها ليست جيدة بما فيه الكفايه. نظرية الحرة فوكس في henroost الحرة قد وصلت الى ان انفجرت. لماذا كتب لي ان كل هذه الامور ، في مثل هذا الطول؟ اولا ، لانني اعرف شيئا عن هذا الموضوع وانني ، وقد ساعدت الكثير من اليهود قولا وعملا ، مثل ان نقول فقط ما اعتقد انه عندما شخص الصرخات المعادي للسامية 'لي. وثانيا ، لانني اعتقد السبيل الوحيد لتسوية هذه المجادله الابديه الى ارتياح الجميع ، بما فيها اليهود ، لأن اليهود لن تغير المضاده للدين غير اليهود ، وسيكون لتأسيس دولة لليهود وطنية لها ، واذا كان لي انا هتلر وسوف نفعل ذلك : ما حلو الانتقام ، ليكون هو رجل من حل للمشكلة اليهودية ، ووضع حد لمعاداه الساميه! وثالثا ، لانني اعتقد انه اذا كنت لا يمكن ان يكون لها دولة يهوديه الخاص بك ، فعليك ان بحزم قريبة من الحدود الخاصة بك الى اي المزيد من اليهود وتطبيق نفسك بجد من اجل استيعاب تلك التي لديك ، ولكن في هذه الحاله يجب عليك حمايه نفسك ضد ارتفاعها الى القوة غير المتناسبه والثراء من خلال الطرق التي ، في المدونه ، تصل الى منافسة غير عادلة. فى محطة سكة حديد فى براغ شاهدت trainload الف من اللاجئين من الخروج الى طريق مجهول المستقبل. وكانوا جميعا من الرجال. وكانوا جميعا من الالمان ، من sudeten الاراضي الالمانيه ان هتلر قد المرفقه. وكانت هذه الاشتراكيين والشيوعيين ، والرجال الذين تتعرض حياتهم للخطر. كانت لانكلترا وملزمة ، وبعد ذلك ، somewhither ، لا شيء يعلم. على النساء والاطفال وقفت على المنصه البكاء ، لا يعرفون انهم عندما انظر ازواجهن والآباء مرة اخرى. الرجال ، وحسن ، الرجل قوى العاملة الالمانيه ، وقفت في ويندوز وشاهد عليها. وقالت تكاد كلمة واحدة. استقالة واظهر وجوههم والاكتئاب. انها مجرد وقفت ونظرت الى زوجاتهم واطفالهم على المنصه. وكان من بينها واحد يهودي. على المنصه وقفت امه واخته ، تختلف عن الطبقة العاملة حول المراه ، يرتدون افضل. اليهودي ، وحدها من جميع الرجال ، وكأن ما تقوله. 'Kommen wieda تقرير الاستثمار العالمي' ، وأعلن بصوت عال ، الى الانتظار في الحشد الكبير ، 'سنقوم أن أعود'. الرجال الآخرين بالصمت وغير معبر ، وهي تعرف انها لن تكون العودة. تكلم اليهودي مرة اخرى ، لاخته. 'Trachte ، dass دو أصلع nachkommst' ، كما قال. 'ومحاولة الخروج في وقت قريب'. لماذا ، كنت اتساءل ، اذا كان يعتقد انه سيكون من العودة. تحرك القطار. الرجال في ويندوز ينظر في صمت شعوبها على المنصه ، للاسف مع موما رؤوسهم ، اي حركة اخرى. اليهودي متكأ للخروج من النافذة ، وبكى ، بصوت عال ، 'تقرير الاستثمار العالمي kommen wieda!' Gazed الحشد من بعده ، اي استجابة. الرجال الآخرين ما زال قائما في اجتماعهم في صمت ويندوز ، الايماء رؤوسهم في وداع. اليهودي التي اثيرت في ذراعه ، clenched القبضه ، في العمال تحية. على الاصبع الصغير من الالماس مومض في ضوء المصابيح. الآن ، لماذا؟ سألت نفسي ، كما جاء بعيدا. وقال انه ببساطة ليس من هؤلاء الرجال ، الرجال الذين يعملون ، لم يسبق له ولا لصاحب الطوق له ولا بالأحرى مسرحيه البكاء ولا أمة ولا اخته. وكلها مختلفة تماما ، انها تنتمي الى مكان آخر. ثم انه لماذا كان هناك ، وما هي دوافع أعمق له؟ استطيع العثور على أي جواب. وقال انه فقط مختلف
Home المنزل |