C
その論争の系譜
リードされダグラ

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Original English Text -オリジナルの英語のテキスト


奇妙な神の方法について*

* - to choose the Jews. * -を選択するにユダヤ人です。 (WNEwer) ( wnewer )

Chapter Twenty Three in "Disgrace Abounding" by Douglas Reed (1939) 23章の"顔に泥を塗るほどの"ダグラスリード( 1939 )

When I was in London in the Spring of 1938 I went one day to see a high official in Whitehall. 私は1938年の春に、ロンドンで1日に行った高官を表示するにはホワイトホールです。 As I arrived half an hour too soon I went into a teashop, the only thing you can do in London when you arrive anywhere half an hour too soon, and ordered a cup of the wet, brown and warm stuff which they call coffee, and then I heard a voice call 'Reed' and turned round, and corpulent as ever, in a corner, was my acquaintance whom we will call Blumenlevy. 30分に到着として私が早すぎると私に入った喫茶店は、ロンドンだけにすることができます。行うときにどこに到着する時間の半分が早すぎると、と指示を1杯、ウェット、ブラウンと暖かいコーヒーと呼ばれるものを、とを入力し、音声通話を聞いた'リード'とし、背きラウンド、および肥満これまでのように、コーナーでは、誰が私の知人blumenlevy我々は請求します。
I knew him first in Berlin, some years before Hitler came to power. 最初に私を知っていた彼にはベルリン、いくつかの年前にヒトラーが政権のです。 Then he was well-to-do and important, and nobody, least of all himself, seemed to recall he was not a German. それから彼は金回りがいいと重要なのは、と誰も、最低のすべての自分自身、彼がないようにリコールドイツ語です。 He was part of Berlin and looked likely to end his days there. 彼はベルリンと顔部分から最後まで彼の日中にあるそうです。 But then came Hitler, and Blumenlevy moved to Vienna and suddenly he was Austrian-born and a great Austrian patriot and was all for defending Austrian independence to the last drop of anybody else's blood and fervently admired Mussolini, a dictator, true, but not then an anti-Semitic one, because he had mobilized troops on the Brenner when Dollfuss was murdered and had declared he would not tolerate the rape of Austria. しかし、それからヒトラー、および移動blumenlevyウィーンと、突然彼はオーストリア生まれのオーストリアと偉大な愛国者とは、オーストリアのすべての独立を守る最後の一滴までの誰でも他の人の血と熱烈に称賛さムッソリーニは、独裁者、 trueの場合、しかし、特定入力し、反ユダヤ主義の1つに、軍隊を動員するため、彼は殺害事件とはブレンナー時に宣言ドルフスはない彼の強姦を容認するオーストリアのです。 'Why do you English quarrel with this great man?' 'どうしてそんなことを英語でけんか、この偉大な人物ですか? ' Blumenlevy asked me. 私blumenlevy求めています。 'It is madness.' 'それは、狂気と同じです。 '

But then Mussolini became Hitler's friend and Blumenlevy, all at once, was a red-hot Austrian monarchist and was for bringing young Otto back to Vienna forthwith, for only so could Austrian patriots count on the continued independence of Austria. しかし、ムッソリーニがヒトラーの友人と入力し、 blumenlevy 、すべてを一度に、赤熱のは、オーストリアの君主制をもたらすとは、若年オットー省略して直ちにウィーン、オーストリアの愛国者だけ大変なことを当てにするオーストリアの独立性の継続します。

A few days before Hitler marched into Austria, and sent his telegram to Rome, 'Mussolini, I shall never forget what you have done for me to-day', I ran into Blumenlevy in a coffee house. 数日前までデモ行進をするヒトラーオーストリア、との電報を送ったローマ、 'ムッソリーニ、私は決して忘れない何をしたのか、私には日' 、私のコーヒーハウスでばったり会ったblumenlevyです。 He had been to see an Austrian monarchist leader, A, he said, and had urged him to arm the monarchists, but A was a feeble fellow and hadn't felt equal to it. 彼はオーストリアの君主制の指導者を確認するには、彼によると、彼を促したとは腕の君主制ではなく、弱々しい男は、平等をした経験はないと感じています。 'I would do it,' said Blumenlevy, 'Ich bin ein Draufgänger - I'm a stick-at-nothing chap.' '私でいいわ、 'によるとblumenlevy 、 '無形文化遺産ビンein draufgänger -私はスティックで-ないやつです。 '

I looked at him, fat, wheezy, and aged. 私を見て彼は、脂肪、ゼーゼー言うし、高齢者です。 Oh yeah, I thought. そりゃあもう、と思っています。

Now Austria was finished, and here he was in London, already waiting on an appointment with somebody in a high place, already half-way to becoming an Englishman, naturalization papers looming ahead, and soon he would be urging the British to go and fight Germany. 今すぐオーストリアが完了したら、そしてここで彼はロンドンのは、すでに誰かとの面談で待機して高い所は、すでに半分になる方法を、イングランド、帰化迫り来る論文を控えて、彼が迫るとすぐに英国に行くと闘うドイツです。 We shall probably have to do it anyway, but I thought, as I contemplated Blumenlevy, that the Jews, if they want to fight Germany, should urge others less and enlist more. わたしたちは、おそらくそんなことはお構いなしに、しかし、と思った、私予期blumenlevy 、は、ユダヤ人、ドイツと戦うかどうか、他の少ないと入隊を促す必要です。

That is one picture, painted without malice. 1つの画像には、悪意なく塗装します。 Look at this one. を見て、この1つです。

I stood, in the heat of that September crisis, in a newspaper office in Budapest and talked with a young Jewish journalist. 私立っていた、 9月は、暑さの危機は、オフィスにはブダペストのことを新聞で若いユダヤ人のジャーナリストと話をします。 'I am for war,' he said loudly, 'this is the moment to stop Germany.' '本当にわたしは、戦争、 '彼によると大声で、 'これはドイツの瞬間を停止しています。 ' 'You,' I said, 'but what would you do in this war?' 'を、 '私によると、 'しかし、この戦争で何がお持ちですか? ' 'Oh,' he said airily, 'I intend to survive it.' 'ああ、 '彼によるとウキウキして、 '私意図が生き残ることです。 ' 'Then why call for war, if you are not going to fight?' ]をクリックして戦争の理由を求めるていない場合は、行くと戦うですか? ' I asked. 私は尋ねた。 'What can I do?' 'はどうすればよいですか? ' he said, 'I am a Hungarian subject, that would mean fighting for Germany.' 彼によると、 '私は、ハンガリー語のアジ研、そうさせて戦ってドイツを意味します。 'Why not go to Republican Spain and fight there,' I answered, 'or to Czechoslovakia, and fight with the Czechs?' 'なぜ共和党のスペインと戦うたいがいにしてある、 '私は答えた、 'またはをチェコスロバキア、チェコと戦うのですか? ' 'That would be difficult,' he said, fidgeting. 'ことは難しい、 '彼によると、そわそわする。 He too was thinking of a war between Gentiles for the purpose of exterminating anti-Semitism. 彼が考えてたのはあまりにもgentiles間の戦争のために反ユダヤ主義exterminatingです。

Look at this picture. この画像を見てください。

I sat, during that eventful and fear-laden summer, in a coffee-house in Prague, and a Jewess came in whom I had known in Vienna. 私土、波乱に富んだと恐怖を抱えた中で夏には、コーヒーハウスのプラハ、ユダヤ女性と知られて来た私はウィーンの人です。 She had always laid stress on her Austrian patriotism, on her love for Vienna. 彼女はいつも彼女のストレスをlaidオーストリアの愛国心は、彼女の愛をウィーンです。 She was the daughter, she repeatedly told you, of an officer in the old Imperial Austrian Army, and she longed to see the Kaiser back. 彼女の娘は、彼女が言ったことを繰り返し、オーストリアの役員は、旧帝国陸軍、と彼女は待望カイザーを参照してください。

Now she came and sat by me. 今すぐ彼女と土に来たよ。 'Are you homesick for Austria?' 'はあなたのオーストリアホームシックですか? ' she said. と彼女は言った。 'Yes, I am,' I answered, 'and I shall always be.' 'はい、私は、 '私は答えた、 'と私は常にです。 ' 'I'm not,' she said gleefully, 'not a little bit. '私は、 'そうに笑う彼女によると、 'はちょっとです。 I hate it. それは嫌いです。 I have no feeling left for it at all. 左の感覚がない私はすべてのことです。 I feel myself reborn to be away.' 自分自身生まれ変わるされる感じです。 '

I considered her. 私検討していた。 I could understand perfectly what she felt. 私が理解し完全にどのような姿に感動した。 Yet I knew that if I, an Englishman and a Gentile, had been born an Austrian and a Gentile and had had to fly from Austria, when Hitler came, for this reason or that, I should nevertheless have loved and longed for Austria until my last day. もし私はまだありませんと承知していた、英国とジェンティーレ、オーストリア生まれていたとがあったとジェンティーレを飛ばすよりオーストリア、ときにヒトラーがやってきて、この理由から、またはして、私はオーストリアにもかかわらずされるまでに愛され、待望のマイ最終更新日です。

There was a difference, deep, eternal, ineradicable. 違いがあった、深い、永遠の、根深い。

These are three portraits from the gallery of 1938. これらの3つの肖像画は1938年からのギャラリーです。 I could show you a hundred others. 私が詳細を、 100その他です。

I belong to those cads who put loyalty among the human virtues, and I have not forgotten Jews whom I knew in the British Army during the war. 私に属しているcads who忠誠心の中に、人間の美徳は、ユダヤ人を忘れていないと私は、私を知っていた英陸軍戦時中です。 Those Jews, long-established in England, were all right; but the great mass of new Jewish immigrants that we are getting now are mortally dangerous to us. これらのユダヤ人は、長期的に設立されたイングランド、がすべての権利;しかし、大部分の新たなユダヤ人移民を我々は今すぐに致命的に危険な就学許可証してください。

I, with all the horror I have of National Socialism and the dread I have of Germany under National Socialism, shall say some hard things about the Jews.私は、私は国家のすべてのホラーの恐怖私は社会主義と国家社会主義ドイツの下に、いくつかのハードは言ってやることについては、ユダヤ人です。 I have watched and studied them now, all over Europe, for many years and know my subject. 私は今すぐ見て、勉強して、ヨーロッパ全土、多くの年と知って私のアジ研です。

In England the fashion is to profess complete incomprehension of the movements in progress in Europe to restrict the influence of the Jews. は、英国のファッションは、完全な無理解を告白するので進行中のヨーロッパの動きを制限するユダヤ人の影響を受けています。 This attitude towards the Jews is the sheet anchor, in their continual claim to be humane, of those English people who put a screen of self-complacency between themselves and everything that is wrong or needs changing: how can the foreigner be right in saying we are perfidious or arrogant or class-ridden or inhumane when we have this tolerant and magnanimous feeling about the Jews? このような態度に向かってユダヤ人は、シートのアンカー、その主張を継続的に人道的、 whoこれらの英語の人々の画面の自己満足に自身との間にすべてのことは間違っているかのニーズを変更:外国人に権利をどのようにして私たちと言っは、だましたり、または非人道的な傲慢やクラスに陥ったときに私たちはこのユダヤ人については、寛容と寛大な感じですか? We feel 'a generous indignation' about the treatment of the Jews. 私たち'に、寛大な憤り'については、治療のユダヤ人です。 We may not care a fig about Spanish women and children being blown to bits by German and Italian bombs. 図を参照することがあります知ったことではない女性と子供たちが吹き飛ばされたスペイン語をドイツ語、イタリア語爆弾を粉々に砕く。 But our British love of fair play is revolted by the treatment of the Jews. しかし、私たち英愛のフェアプレーは、 revoltedされ、ユダヤ人の治療をします。

For us, these people say, there is no Jewish problem. の問い合わせは、これらの人々言ってやるが、ユダヤ人の問題はない。 For them, the favoured followers of the God-of-things-as-they-are, on whose own corns the Jewish problem does not tread, there is similarly no slum problem. かれらは、信者の神の好まのもの-として、彼らには、上の自身のトウモロコシのユダヤ人問題は発生しませんトレッド、スラム街には同様の問題です。 There are, somewhere, slums, about which you occasionally feel a generous indignation. には、どこかに、スラム街、時折については、あなたに、寛大な憤りを感じる。 Is there a Derelict Areas problem? 無責任な分野の問題があるのですか? No, there are Derelict Areas. いいえ、分野には見捨てられた。 Is there a German problem? ドイツ語の問題があるのですか? No, there is Germany. いいえ、ドイツにはします。

There is a Jewish problem. には、ユダヤ人の問題です。 Like the slum problem and the German problem you will leave it until it devours you. スラム街の問題とドイツ語のように問題にdevoursまでに任せるよ。

I wrote various incidental passages about Jews in Insanity Fair . 様々な付随的な文章を書いた精神病については公平なユダヤ人です。 Because many people either could not understand or did not accept the things I said, I am going to make myself crystal clear this time. のいずれかを理解できなかったため、多くの人々や物事を受け入れるしなかった私によると、私は外出して結晶をクリアこの時点で自分自身です。

One British newspaper and two American ones spoke reproachfully of my anti-Semitism. 英フィナンシャルタイムズ紙に1つのものと2つの米国の反ユダヤ主義のスポーク非難するようにします。 If you discuss this question at all the welkin immediately rings with the yelping of 'Anti-Semite', often from people who have nothing more than a languid indifference about it, but like using phrases of this sort because Englishmen always play cricket, don't you know, and hang it, play the game, sir. この問題について議論する場合はすぐにリングでのすべての空yelpingの'反ユダヤ主義' 、多くの人々からは何もないwho物憂い無関心についてはそれ以上に、しかし、このような表現を使用して、常にプレイクリケットイギリスの並べ替えのため、ドン'トンご存じのとおり、とハングアップすることは、ゲーム、だんな。

I had a letter from a reader in Palestine who said, 'You have written a good book, save for your appallingly ignorant and callous attitude towards the Jews'. 私は読者からの手紙によると、パレスチナwho 、 'あなたが書いて良い本、後のために保存して呆れる無知と無神経な態度に向かってユダヤ人' 。 This did not convince me, because many people said similar things about Insanity Fair . この私を納得させしなかったため、多くの人々によると狂気のようなものについては公平な 。 The Communists thought it was good save for the part about Soviet Russia, the Fascists liked it apart from its references to Germany and Italy, the Old School Tie Brigade thought it would have been a good book but for its allusions to the public school system in England, and these, as the literary critic of a journal mainly devoted to pushing the sale of women's underclothes wrote, indicated 'a regrettable tendency towards Left ideas'. 共産主義思想のために貯蓄することは良い部分についてはソ連ロシアは、好きにファシストの参照を離れ、ドイツ、イタリアは、母校のネクタイ旅団考えていたが良い本しかし、公立学校のシステムにしてallusionsイングランド、およびこれらのは、文芸批評家として、主にジャーナルを押して、献身的な女性の下着の販売を書いた、示さ'遺憾な傾向を左に向けアイデア' 。 The close connection between the manufacture and sale of camisoles and true-blue, die-in-the-last-ditch, backs-up and chins-to-the-wall, down-with-the-Reds, up-with-the-good-old-flag-Blimpery is a thing I shall investigate one day. の間の接続の製造および販売を閉じるのcamisolesと真-青、死の土壇場で、背中の上やあごに対応するため、壁、ダウンでのレッズ、アップ-お-のグッド-古-国旗blimperyことは、私は一日を調査します。

I had two letters which made me think, long and carefully, which made me take out my knowledge and feelings and convictions about the Jews, put them under the microscope, scrutinize them meticulously for the microbes of prejudice or ignorance. 私は2つの文字が作ら私が思うに、慎重に長いと、これは私の知識や感情を取り出すと私の信念については、ユダヤ人は、顕微鏡の下に置くことは、微生物を精査して細心の注意を払っ偏見や無知です。 After that long examination I was satisfied. 審査した後、長い間私は満足しています。 I decided to take these letters as my text when I came to write again about the Jews. 私これらの文字を取ることを決めた私のテキストとしてここに来た時は再びについては、ユダヤ人です。

The first was from a young American Jew, an earnest request for information. 若年からの最初のは、アメリカのユダヤ人は、情報の要求を真剣にします。 He had read Insanity Fair twice, with great interest, he said, and it had left his mind simmering with questions about the Jews, to which he could not find the answer himself, so that, rather pathetically, he wanted it from me. 彼は精神病を読む公正に2回、非常に興味深く、彼によると、彼の心と左で今にも爆発していた質問については、ユダヤ人を彼自身の答えが見つかりませんでしたので、むしろ痛ましいほどに、彼はそれからだ。 What did I really think about them? 私について本気で考えることは何ですか? I seemed to think their troubles to some extent were of their own making. 私が自分のようにトラブルにある程度は自分のメーカーのです。 Did I believe that? 参考と信じてですか? He thought the Jews were just buffeted about. と彼は思いましたbuffetedについては、ユダヤ人はわずかです。 For his own part he had lost all feeling of Jewish cohesion. 自分自身の部分はすべて失われていたユダヤ人の結束感です。

I do think this. と私は思います。 But I do not believe there is any Jew, anywhere, who has lost all feeling of Jewish cohesion. しかし、任意のではないと考えユダヤ人には、任意の場所、 whoは、すべての感覚を失われたユダヤ人の結束です。 Many wish they could, but none do. 多くの願い彼らが、しかし、なしです。

The second letter came from a Jewess in South Africa. 2番目の手紙が来たサウスアフリカからのユダヤ女性です。 She wrote in deep distress about events in Insanity Fair. 彼女のイベントについて書いた精神病の深い苦悩公正です。 Up to the last, she wrote, she believed that England had something up her sleeve, but now, 'the strong arm that England used to wield lay withered beneath the poppies in Flanders fields'. 最大の最後の、彼女書いた、イングランドと信じていた彼女は何かを彼女の袖が、今、 'の強力な腕を振るうレイアウトを使用して枯れたイングランドケシでは、フランダースの下のフィールド' 。 But the book had been a comfort to her in this mental agony that so many people are experiencing in our time: it was, she said, in a shell-burst of superlatives, magnificent, gallant, terrible. しかし、この本を快適にいた彼女の、この精神的な苦しみを体験し多くの人々が私たちの時代:それは、彼女によると、爆発的な誇張表現で、シェル、壮大な、勇敢な、恐ろしいです。 Then she asked, 'You write repeatedly of your Jewish "acquaintances". それから彼女は、 'あなたの書き込みを繰り返し、ユダヤ人の"知人"です。 Have you never had a Jewish friend? ここには絶対にユダヤ人の友達ですか? What have you in your heart for the Jews? 心臓のために何をして、ユダヤ人ですか? Is it pity?' ことは残念ですか? '

Stimulating sentences, that acted on me like the cue that prompts an actor to his lines. 刺激的な文章、その行動は私のように合図を彼の俳優の行が表示されます。

The word 'acquaintances' was carefully chosen. という言葉'知人'は、慎重に選ばれたようです。 I have never had a Jewish friend. 私はユダヤ人の友人に送ることがない。 I never shall. 私はものです。 I could, if Jews were Jews, subjects of a Jew state, avowedly foreigners in other lands, not professedly Germans, Englishmen, Hungarians, Austrians, Poles. 私が、もし、ユダヤ人はユダヤ人、ユダヤ人の状態に科目、公然と外国人の他の土地ではなく、公然とドイツ、イギリス、ハンガリー、オーストリア、ポーランド人です。

I have sharpened my wits on the conversation of Jews, I admire their quick-wittedness. 私は私の判断力を尖ったの会話のユダヤ人、私のクイックwittedness感心します。 If there were a Jewish nation I would make it an ally of England because I believe that, for their own cause, the Jews would fight like lions. の場合にユダヤ人の国があったことを私はイングランドのための同盟国と信じて、自分の原因は、ユダヤ人は戦わないのライオンのようです。 I know that many of them fought in the armies of Germany and France and England, I know that each of these Jews wanted his side to win. それらの多くは知っている私の軍隊を戦ったが、ドイツとフランス、イングランド、私知っている彼の側のそれぞれのユダヤ人を指名手配を獲得します。 But I also know that they had less to fear if their side lost, that they prosper in defeat and chaos. しかし、私も知っている彼らは自分たちの側失われた場合を恐れるあまり、かれらは敗北で繁栄と混沌です。 I saw this in Germany and Austria and Hungary. これを見たドイツとオーストリア、ハンガリーです。

I distrust the fiction that these Jews are Germans or Frenchmen or Englishmen, when I know that they are in all countries closely welded communities working, first and foremost, for the Jewish cause. 私の小説の不信感は、これらのユダヤ人がドイツやフランスやイギリス、僕知っている彼らはコミュニティのすべての国で緊密な溶接作業は、まず第一は、ユダヤ人の原因です。 Walk any Saturday evening along Oxford Street or Regent Street, contemplate those thousands of hatless young men, of carefully dressed and arm-linked young women coming up from the east to go to the great film theatres round Piccadilly and Marble Arch, to invade the chocolate-sundae corner palaces. 歩く任意の土曜日の夕方に沿っオックスフォードストリートやリージェントストリート、沈思黙考するそれらの何千もの帽子をかぶっていない若い男たちは、服を着て、腕を慎重に連動若い女性が間近に迫ってから、東への行き方偉大な映画劇場ラウンドピカデリーやマーブルアーチ、チョコレートに侵入する-サンデーコーナー宮殿です。 Do you believe these are English people? これらは英語の人々を信じますか? Do they? かれらですか?

Will they help us to re-make England into a sturdy and well-found land of craftsmen and farmers and sailors? かれらが役立つように再頑丈なメークとイングランドを十分に見つかった土地の職人や農民や船員ですか? Do they not rather stand for cheap and tawdry frocks, and their corollary, sweated labour (if you have the energy, go down into the East End and visit the people who cut and sew those frocks), for gaudy Babylonian film temples, for your blasted Glamour Girls, for trashy imitation jewellery, for spurious marble halls at the sign of the fish-and-chip? かれらはむしろ安いと安っぽいスタンドfrocks 、およびそれらの当然の結果、低賃金労働(エネルギーをお持ちの場合、田舎に行くとイーストエンドの人々にアクセスしてwhoを切り取り、それらを縫うfrocks )は、派手なバビロニア映画寺院、お客様のブラストグラマー少女、くだらない模倣ジュエリー、大理石のホールをスプリアスは、魚のサインとチップですか?

But that is another question. しかしそれはまた別問題だ。 No penny-in-the-slot machine could produce its response more quickly than that question brings the answer from me. いいえペニースロットマシンでの生産の応答がより迅速に比べて質問の答えをもたらすよ。 I know the answer. 私を知っている答えです。

'What have you in your heart for the Jews? ' 、あなたの心に何の関係があるユダヤ人ですか? Is it pity?' ことは残念ですか? '

The answer is: 'What have you in your heart for Gentiles?' その答えは: ' 、何の関係が、あなたの心にgentilesですか? '

That brings you at a stroke to the root of the matter. 脳卒中をもたらすでは、この問題のルートをしています。 Not anti-Semitism was first, but anti-Gentilism. 反ユダヤ主義はない第一に、しかし、反gentilismです。 You have heard a lot in recent years about Hitler's Nuremberg anti-Jewish laws, with their ban on intermarriage, which the Germans call race-defilement. あなたはたくさん聞いたヒトラーのニュルンベルグ近年は反ユダヤ主義についての法律は、結婚の禁止を、ドイツのコールは、レース- defilement 。

A most intelligent and cultured and open-minded Jew in Budapest said to me, 'After all, the Nuremberg laws are only the translation into German of our own Mosaic laws, with their ban on intermarriage with Gentiles'. 最も知的で培養すると開放的なユダヤ人を私にはブダペストによると、 '後、すべてのは、ニュルンベルク法は、ドイツ語に翻訳することは、私たち自身のモザイクの法律、その結婚を禁止するgentiles ' 。

Race-antagonism began, not with the Gentiles, but with the Jews. 人種的に拮抗作用が始まったのではなくgentiles 、しかし、ユダヤ人です。 Their religion is based on it. に基づいて、自分たちの宗教にしてください。 This racial lunacy which you detest in the Germans has possessed the Jews for thousands of years. この人種を嫌悪する狂気は、ドイツのユダヤ人が所有する何千年ものです。 When they become powerful, they practise it; as they consolidate their position in one trade after another, in one profession or another, the squeeze-out of Gentiles begins. 強力になるときに、彼ら練習こと;として彼らの貿易を統合した後、自分の位置を1つ別の、または別の1つの職業は、 gentiles追出しを開始します。 That was why you found, in Berlin and Vienna and Budapest and Prague and Bucharest, newspapers with hardly a Gentile on the editorial staff, theatres owned and managed by Jews presenting Jewish actors and actresses in Jewish plays praised by the Jewish critics of Jewish newspapers, whole streets with hardly a non-Jewish shop in them, whole branches of retail trade monopolized by Jews. には、なぜあなたが見つかりました、 inベルリンとウィーン、ブダペスト、プラハ、ブカレスト、新聞をほとんどジェンティーレの編集スタッフ、劇場のユダヤ人が所有し、管理され提示ユダヤ人のユダヤ人の俳優や女優で演劇批評家の絶賛されたユダヤ人のユダヤ人の新聞、全体のほとんどを非ユダヤ人街のショップにして、小売業全体の枝のユダヤ人に独占されています。

Jews, if you know them well enough and understand these things enough for them to talk openly with you, will admit this. ユダヤ人は、十分なことを知っている場合、これらのものと理解してトークを公然と十分な場合、これを認める。 They cannot deny it. それを否定することはできません。

In the beginning was anti-Gentilism. は、初めは反gentilismです。 This, not the perfidy of the Gentiles, prevents the assimilation of the Jews. これは、特定の背信行為は、 gentiles 、ユダヤ人の同化を防止します。 This prevents them from ever becoming Germans or Poles or Italians. これにより、それらをドイツやポーランド人やイタリア人になるまでです。 This keeps them welded together as alien communities in foreign lands, communities ultimately hostile to the Gentile. これにより外国人コミュニティで一緒に溶接して外国人の土地、コミュニティ、最終的に敵対するのジェンティーレです。

It is their religion? これは、自分たちの宗教ですか? Good, but it is the reason why they cannot be assimilated. 良い、それは理由に同化することはできません。

In the defeated countries the Jews did not use the great power they achieved to promote and accelerate assimilation. 敗戦国は、ユダヤ人は彼らを使用して達成を促進する大きな力と同化を加速します。 They used it to increase the power and wealth of the Jews, and their intensive mutual collaboration, in that era to oust non-Jews from professions, trades and callings, was the outward and visible sign that anti-Gentilism remained within them. 彼ら使われて権力と富を増やすには、ユダヤ人、およびそれらの集中的相互の連携、その時代を失脚させる非ユダヤ人から職業、取引やcallings 、往路とは、次のメンバーが反gentilismに残っている。 The race barriers that had existed against the Jews were broken down, every path was open; but the race-barrier within themselves still existed, and thus you had the misuse of this freedom and those grave signs of its abuse, the exploitation of cheap labour and of young non-Jewish womanhood, which were so repugnant a feature of life in Berlin and Vienna, and still are seen to-day, as I write, in Budapest and Prague. レースの障壁が存在したが物別れに反対するユダヤ人は、すべてのパスを開いていた;しかし、レース-障壁に自身まだ存在し、そのためには、これらの重大な誤用は、次の自由と、虐待の兆候は、安価な労働力を搾取非ユダヤ人の若い女と、これが気に食わないの機能のための生活のベルリンとウィーン、と見られてまだ日は、私の書き込み、 inブダペスト、プラハです。

These are grave things, which need to be understood. これらは深刻なもの、これを理解する必要があります。

The inner knowledge of this seemingly unbridgable gulf causes many Jews to take on protective colouring, to change their names, to outdo their Gentile neighbours in vocal patriotism, to obscure the fact that they are Jews. この一見unbridgableの知識を、内側の湾岸が原因で多くのユダヤ人を保護色を取る、自分の名前を変更する、近所のボーカルを最大限にジェンティーレ、愛国主義、事実をあいまいにする彼らはユダヤ人です。 Some, a few, marry Gentiles; to the main body of Jews they are renegades who have 'married outside the faith'. いくつかのは、いくつかの、結婚gentiles ;をメインボディのユダヤ人彼らはrenegades whoは'結婚外部の信仰'です。 Some, a few, have themselves baptized; but they remain Jews. いくつかのは、数は、自身が洗礼を受けた;しかし、彼らはユダヤ人です。

In three Central European capitals that I know the baptism of Jews, since the annexation of Austria, has become an industry. 3つの中央ヨーロッパの首都の洗礼私の知る限りでのユダヤ人、オーストリア併合以来、業界になった。 The step is taken in all cynicism, as a business proposition, a means of getting into countries which have banned the admission of Jews, a device to tide over the years until the anti-Semitic wave subsides again. すべての皮肉な態度を取るのステップとして、ビジネス命題は、国の手段が入らないように入場料のユダヤ人を禁止して、デバイスを乗り切ろう年までの反ユダヤ主義の波が治まるてください。 The Jews joke about it among themselves, and the Jews I know, who talk frankly with me because they know that I understand the racket, joke about it with me. 〜について冗談を言うこと自体、ユダヤ人のうち、ユダヤ人と分かるよ、 whoトーク率直に知っているので、私はよく分かりますが、ラケットは、ジョークを参照してください。 One Jew, discussing it with me, told me of an acquaintance who, to his annoyance, found that he had to pass through a period of instruction in the faith he was about to acquire before he received the coveted baptismal certificate, and how he cut short the priest's explanation of the immaculate conception with the words, 'Schaun S', ich glaube Ihnen sämtliche Sachen' (Look here, I believe everything). 1つのユダヤ人、議論して私は、知人who教えてくれたのは、彼のいら立ちを、発見していた期間の命令を通過するには、信仰を取得する前に彼は約洗礼証明書を受け取ったの誰もが欲しい、と彼はカット方法についてショートの司祭の説明を無原罪懐胎の祝日の言葉に、 ' schaun s 'が、無形文化遺産glaube Ihnenのsämtliche sachen ' (見ここでは、すべてと思う) 。 This was thought very funny and sent a roar of laughter round the table. これは非常に面白いと考え笑い声送ったラウンドの表のとおりです。 In one of the capitals I speak of, several hundred Jews were baptized as Church of England Christians in the summer of 1938, and by a trick they succeeded in predating the baptismal certificates, so that the reason for the conversion should not be 'too apparent. 1つの首都とお話しするのは、数百人のユダヤ人は英国教会の洗礼を受けたキリスト教徒としての1938年の夏に、彼らに成功したとされるトリックpredating洗礼証明書のように、その理由のコンバージョンことはできません'あまりにも明白なです。 The convert is usually re-converted to the Hebraic faith when the anti-Semitic period passes. この変換は、通常の再変換されたヘブライ人の信仰通るときに反ユダヤ主義の時代です。

These baptized Jews, who have no belief whatever in Christianity, join the community of 'non-Aryan Christians' for whom your Church leaders constantly appeal. これらの洗礼を受けたユダヤ人は、どのように信念がないwho 、キリスト教、コミュニティに参加する'以外のアーリア人のキリスト教徒'を誰常にアピールして教会の指導者です。

An industry has also grown up around the very distress of the Jews, namely, the industry of marriages bought and sold. 周りの産業が成長するのも非常に苦痛は、ユダヤ人、すなわち、その業界の結婚を購入し、販売します。 All English readers have seen reports of cases where foreign Jewesses have paid foreigners to marry them in order to acquire another nationality and be beyond the reach of immigration bans and business hindrances. 報告書のすべての英語の読者が見られる場合には有料の外国人と結婚する外国人jewessesして別の国籍を取得するために、入国管理に手の届かないところに障害とビジネスを禁止します。 The most coveted of all passports -- the passport, not the nationality or the husband, is the coveted thing -- is the British. 最も欲しがるのすべてのパスポート-のパスポート、または特定の国籍の夫は、誰もが欲しいもの-は、英国します。 I was told by a Jew in Prague, 'Any young Englishman could earn a million Kronen by marrying a Jewess from here'. 私は言われたことをユダヤ人のプラハ、 '任意の若い英国人が百万クローネンを得るにはここからユダヤ女性と結婚すること' 。 His table neighbour commented, 'He wouldn't need to be young', and much laughter followed. 彼のテーブルの隣人は、 '彼は特定する必要があります若年' 、および多くの笑いに続いた。

As I write, the Prague newspaper which makes a speciality of brothel advertisements is earning a large revenue each day by publishing the announcements of emigrant Jews who have their papers in order and offer to take a wife with them, if she has a sufficient dowry; of Jewesses who seek a foreigner or a passage-booked emigrant as a husband and offer large financial inducements; and of foreigners who offer to marry Jewesses, and give them the benefits of another nationality, at a high price. 私の書き込みは、プラハの新聞には、専門の売春宿の広告収入が収益の大規模な毎日のユダヤ人移民を発行して発表した論文にはwhoを取るために妻を提供し、もし彼女には、十分なダウリー;外国人のjewesses whoを模索する、または通過-予約移民として提供する大手金融inducements夫と、外国人と結婚するjewesses whoを提供し、別の国籍を与えることの利点をするには、高い値段です。 These are some of the advertisements in current issues: 'American is prepared to marry Jewess'; 'I seek, for my brother, who is about to emigrate to South America, a wife, Jewess; not over 24, dowry essential'; 'Marriage of convenience offered by respectable Yugoslav'; 'Distinguished Englishman offers name-marriage to Jewess'. これらは、いくつかの広告を現在の問題: 'アメリカのユダヤ女性と結婚するには、準備' ; '私を求める、私の弟、 whoは約南アメリカに移住し、妻は、ユダヤ女性;まだ終わって24日、ダウリー欠かせない' ; '立派な結婚生活の利便性提供されユーゴスラビア' ; '著名な英国人の名前-結婚を提供ユダヤ女性' 。

No Jew ever mistakes the man he is dealing with. ユダヤ人までの過ちの男彼は対処します。 He knows at once whether the other man is a Jew or a Gentile; it is the first question he asks himself. 彼は一度に知って、他の男は、ユダヤ人かどうか、またはジェンティーレ;ことは彼の最初の質問自分自身を要求します。

How many Gentiles know when they have to do with a Jew? 彼らはどのように多くのgentiles知ってこれを行うにはユダヤ人ですか? How often have you heard, 'Is he really a Jew? どのくらいの頻度を聞いたことが、 'は、彼は本当に、ユダヤ人ですか? The thought never occurred to me. ないという考えが頭をよぎった。 He doesn't look like one'. 彼は次のように1つの' 。

The feeling towards Gentiles that is given the Jew when he comes into the world and is fostered in him within his family circle, is that the Gentiles are people, more stupid than the Jews, who can be used to bring profit and advantage to the Jews. gentilesの感情を与えられたのは、ユダヤ人の世界に入ってくるときに彼と彼の家族は、サークルには彼を育て、人々は、 gentilesは、他の愚かなユダヤ人よりも、 whoを使用して、ユダヤ人の利点をもたらす利益とです。

It is a fundamentally hostile attitude, the strength of which is that the Gentiles, by and large, do not realize its existence. これは根本的に敵対的な態度は、 gentilesの強さは、これは、大規模なものと、その存在はありませんを実現します。 All the means of protective colouring are used to further it. 保護色のすべての手段を使用してより詳細なことです。 Outside that family circle the Jew is a matey, hail-fellow-well-met brother citizen. 外部にファミリーサークルのユダヤ人は、相棒、十分に満たさなれなれしい市民の弟です。 That is not in his heart, nor in his eyes, if you look into them. 彼の心されていないが、彼の目からも、もし見てている。 You are a man against whom he has to pit his wits, to outdo his potential enemy. あなたが誰の男に対してピット彼は彼の判断力を、彼の潜在的な敵に最大限のです。 The basis of it lies in his religion. うその基礎を彼の宗教のことです。 It is all very good if both sides realize what is afoot. すべて非常に良いことが実現する場合の両側に何が進行中です。 But it makes assimilation impossible. けれど、そんなこと同化不可能です。

There are two bitterly antagonistic schools of Jewish thought. 苦々しく拮抗学校には2つのユダヤ人は思いました。 One is for assimilation, for ignoring that unbridgeable gulf fixed by the Jewish faith, for settling in the midst of the Christian communities and the various nations, and taking on their forms of life and characteristics. 1つは、同化、無視することで修正されて湾岸橋がかけられないユダヤ教、キリスト教の真っただ中にセトリングコミュニティとの様々な国、および撮影してフォームの生活と特徴です。

If you have a young and sturdy race and set a low limit on the number of the Jews, this works fairly well - as for instance, in Serbia. お持ちの場合は若くて丈夫なレースと低く設定するにユダヤ人の数の制限は、この作品かなり順調-として例えば、セルビアします。 The Serbs were too virile for the Jews to reach disproportionate influence among them - and there were not many Jews. セルビア人があまりにも精悍なのは、ユダヤ人に達するこのうち不均衡な影響を与える-とは多くのユダヤ人があった。 But when a new influx of Jews begins, under the influence of wars or an anti-Semitic movement elsewhere, the trouble starts. しかし、新たなユダヤ人の流入が始まれば、戦争の影響下に、または他の反ユダヤ主義の運動は、トラブルを開始します。

The other Jewish school of thought is for boldly accepting the truth, that Jews are Jews and unassimilable, for setting up a National Jewish state somewhere of which all Jews should be subjects. ユダヤ人の思考は、他の学校の真実を大胆に受け入れ、そのunassimilableユダヤ人がユダヤ人と、ユダヤ人の状態を設定する国家のすべてのユダヤ人がどこかにすべきである科目です。

It is, in my view, the solution and ought at all cost to be done. これは、私の考えで、すべてのコストをするべきな解決策とするのだ。 Then the native citizen of other countries would know with whom he had to deal and what motives he might expect in that citizen of a foreign state. 他の国の市民入力し、ネイティブの人が知っていたかもしれない彼への対応とどのような動機が市民の期待に外国人状態です。 It would put an end to the Jew who constantly steps across the frontiers and repeatedly changes his language, his nationality, and his professed allegiance, who is a German to-day, an Austrian to-morrow, a Hungarian the day after, and next week an Englishman, who claims a privileged place in the world that is open to no other race or faith, who, in the name of love for that particular country in which he happens at the moment to be, works bee-like for war against the anti-Semitic state that he has left. それに終止符を打つのユダヤ人は常に手順を実行who全体のフロンティアと、彼の言語の変更を繰り返し、彼の国籍、と彼の本職の忠誠、 whoは、ドイツ語を-日、オーストリアに明日は、ハンガリーの翌日にし、次へ週間以内に、イングランド、 who特権を主張する場所に、世界では他の人種や信仰を開いて、 who 、愛の名の下に特定の国では現時点では彼は偶然にも、ハチのような作品を戦い反ユダヤ主義の状態で、彼は左です。

Here you have the ruling idea of the dummer Christ again, the stupid Gentile who can be egged on to fight the other Gentiles in order to exterminate anti-Semitism. ここでは、支配的な考えは、 イエスキリストdummer繰り返しになりますが、愚かなジェンティーレwho eggedして戦うが、他のgentiles反ユダヤ主義のために駆除します。 Organized international Jewry ought, in the name of dignity alone, to put a stop to this. 国際ユダヤ民族組織するべき、尊厳の名の下だけで、これに待ったをかける。 Protest and fight against anti-Semitism as much as you like, but do not expect the nations to go to war about it. 反ユダヤ主義と戦うに抗議すると好きなだけ、しかし、期待していない国の戦争への行き方についてです。

I spent many years in Germany, both before and after Hitler came to power, and there had the opportunity to study the Jews in the heyday of their power. 使用済みでドイツ語を何年も私は、ヒトラーが前と後の両方の電源、およびを勉強する機会があったのは、ユダヤ人の最盛期は彼らの力です。 They were still almost debarred from the army, but apart from that might attain to any post in Germany. 彼らはまだほとんどdebarredからの軍隊が、任意の離れを達成することがでドイツ語を作成します。 The period of opening freedom and opportunity which began in the eighteen hundreds had reached its golden climax. 自由と機会の開会の期間は、 18数百人から始まった黄金のクライマックスに達していた。 Every door was open. すべてのドアが開いています。

How did they use this freedom? この自由をどうやって使うか? To work for Germany? ドイツで働くですか? From what I saw, I do not think so. 何を見たから、私はそうは思わない。 No man's hand was against them, but they used it to increase and fortify Jewish power and wealth to the detriment of the non-Jewish community. いいえ男の手が反対して、かれら使用される強化して増加し、権力と富のユダヤ人に迷惑を掛けて、非ユダヤ人のコミュニティです。

The Jews are not cleverer than the Gentiles, if by clever you mean good at their jobs. ユダヤ人はありませんgentiles clevererよりも、場合によっては仕事がうまいうまいを意味します。 They ruthlessly exploit the common feeling of Jews, first to get a foothold in a particular trade or calling, then to squeeze the non-Jews out of it. 情け容赦も共通の感情を搾取する彼らのユダヤ人は、まず足場を取得するには、特定の貿易や呼び出し、入力し、非ユダヤ人を引き締めている。 I have chosen journalism for my first example, because I know a deal about it. 私はジャーナリズムを選んだ私の最初の例では、私を知っているため、取引についてです。

It is not true that Jews are better journalists than Gentiles. それは事実ではないが、ユダヤ人のジャーナリストがより良いgentilesです。 They held all the posts on these Berlin newspapers because the proprietors and editors were Jewish. これらのすべての投稿が開催されたベルリンの新聞は、主と編集者がユダヤ人です。 The opinions of these newspapers were quoted abroad as samples of German opinion. これらの新聞は引用符での意見を聞いて、海外のサンプルをドイツ語としての意見です。 They represented the Jewish interest exclusively, in their attitude to both foreign and domestic affairs. 彼らユダヤ人の関心を排他的に表現し、その外国人との両方に内政的な態度です。 If another country was friendly towards Jews, they were friendly towards that country: if it was anti-Jewish they attacked it. 他の国は友好的ユダヤ人の場合、彼らは友好的に国:反ユダヤ主義場合は、彼らを攻撃してください。

I remember a case, when a Lord Mayor of Berlin was detected taking bribes from a Jewish contractor. 覚えが発生した場合、市長のときに撮影が検出さベルリンにユダヤ人の請負業者からわいろを受け取る。 His wife had received an expensive fur coat, of Nerz , which I think is mink, and the scandal stank to heaven, so that the street boys were singing a parody of a then popular song, 'Wenn du einmal dein Herz verschenkst, dann schenk' es mir'. 彼の妻に高価な毛皮のコートを受けて、 nerz 、これはミンクと思う、とのスキャンダルを天国stinkのように、ストリートボーイズが歌うのを入力し、人気曲のパロディー、 ' wennデュeinmal deinエルツverschenkst 、 dannシェンク' ES mirは' 。 They sang: 'Wenn du mal einen Nerz verschenkst, dann schenk' ihn mir'. 彼ら相: ' wennデュmal einen nerz verschenkst 、 dannシェンク' ihnミール' 。 I remember how the Jewish newspapers tried to whitewash that scandal, to divert attention from the fact that the firm of contractors was a Jewish one. 覚えて圧勝どのようにユダヤ人の新聞をしようとした事件、という事実から注意をそらすのは、ユダヤ人の請負会社の1つです。 I observed this same attitude, on the part of Jewish newspapers, towards an endless series of financial scandals and criminal trials in which Jews were concerned, in Berlin and in Vienna. これと同じ態度を観察し、上の部分のユダヤ人の新聞、果てしないシリーズ向けの金融不祥事や刑事裁判では、ユダヤ人は関係者は、ベルリンとウィーンのです。

In Berlin, in those days, Jewish newspapers, which had their exact counterparts in Vienna, Budapest and Prague, gave daily space in their small advertisement columns to brothel announcements, blatant and unashamed, with address and telephone number. にはベルリン、ではこれらの日中に、ユダヤ人の新聞、これが彼らの正確なカウンターにはウィーン、ブダペスト、プラハ、彼らは毎日の小さな広告スペースが散らかっている場所に列をアナウンス、露骨な、あからさまな、住所と電話番号です。 In Berlin and Vienna this has now been stopped. inベルリンとウィーンこれは今すぐに停止します。 About Budapest I am not sure. 約ブダペスト私はもちろんです。 In Prague one of them continues to do this to the very hour in which I write. プラハの1つ続けてこれを行うには非常に時間をここでは私です。 I have to-day's issue before me. 私は私の前に1日の問題です。 It has a dozen announcements of this kind: それには、 1ダースアナウンスは、次の種類:

Charming young Frenchwoman desires to let a beautifully furnished room to a well-to-do gentleman visiting Prague. ある若い語の欲望をさせては、美しく家具付きの部屋を訪問金回りがいい紳士プラハです。
An attractive young lady has comfortably furnished rooms to let. 魅力的な若い女性には快適な客室をお知らせします。
Body culture. 体の文化です。 A strict young lady imparts instruction in the new crawling-gymnastics. 厳格な命令を与える若い女性の新しいクロール-体操です。
And so on, through the whole alphabet of procuration. とするためには、アルファベットの全体を通じて委任します。
What journalism is this? ジャーナリズムは何ですか? Is this 'being cleverer than we are'? これは'がclevererよりも我々は'ですか? Of course you can make money like that, by publishing advertisements that other newspapers will not accept, but are you a better publisher, a better newspaper man for it? もちろん、金を稼ぐようにすることができますが、他の新聞に広告を掲載受入はありませんが、出版社の方がいいって、新聞のために男性とより良いですか? Or a less scrupulous one? または、あまり綿密な1つのですか?

In Vienna, in 1937, it was even possible to read in one of these newspapers an advertisement for a virgin, the price offered being a holiday by the sea. にはウィーン、 1937年、それは可能性を読んでも、これらの新聞に広告の1つは、ヴァージンは、価格が海辺で休暇を提供します。 The advertisement read: の広告を読む:

Young man seeks the acquaintance, as the first friend [ Freund , in this sense, means accepted lover] of her life of an attractive young girl, for a holiday in Italy together. 若い男シークの知人、友人としての最初の[ フロイント 、その意味では、意味可恋人]の彼女の人生に魅力的な若い女の子は、イタリアで休暇を一緒にします。 He will pay all expenses. 彼はすべての費用が請求されます。 Three weeks in fairyland! 3週間フェアリーランド! Afterwards, loving friendship. その後、誠実な友情です。
The only comment which this advertisement aroused, in the Vienna of that time, was a mild reproof, 'This is really going a bit far', from the Catholic Reichspost . 興奮してくるだけのコメントは、この広告は、その時には、ウィーンのは、穏やかな叱責、 'これは本当にちょっとはるか' 、よりreichspostのは、カトリックのです。
In the Berlin of yesteryear most of the theatres were Jewish-owned or Jewish-leased, most of the leading film and stage actors were Jews, the plays performed were often by German, Austrian or Hungarian Jews and were staged by Jewish producers, applauded by Jewish dramatic critics in Jewish newspapers. 先年、ベルリンのほとんどの劇場やユダヤ人がユダヤ人-中古-リースは、大半の大手映画や舞台俳優の一人がユダヤ人のプレーが頻繁に実行されドイツ語、オーストリアやハンガリーのユダヤ人とユダヤ人のプロデューサーが演出され、拍手喝采をユダヤ人はユダヤ人の新聞の劇的な批評家です。

Was superior talent the explanation for this Jewish predominance? 優れた才能の説明は、このユダヤ人の優位ですか? In my view, it was not. 私の考えで、それはない。 It was due to Protektion , a word that opens every Jewish door between Hamburg and Constanza. protektionのためには、単語をポップアップごとにユダヤ人の間にドアconstanzaハンブルグとします。

This is the system. これは、システムです。 You are a Jew, you encounter another Jew. あなたは、ユダヤ人、ユダヤ人を別の出会いです。 He does you a small service or you do him one, usually something a little irregular by strict standards. 彼はあなたの小さなサービス、またはお持ち彼1つ、 24時間を少し不規則な厳しい基準です。 On that basis an enormous superstructure of Protektion , of ramificatory and interlocking acquaintanceships and recommendations, is built up which reaches across all frontiers and unites the whole Jewish world. その上で非常に大きな上部のprotektion 、 ramificatoryと連動acquaintanceshipsおよび推奨事項は、すべてのフロンティアを構築するのに達するとユダヤ人の世界全体の統合します。

Do you think superior talent enables a Jewish actor or actress smoothly to step from leading parts in Berlin to leading parts in Vienna, when Hitler appears, and again from leading parts in Vienna, when Hitler appears there, to leading parts in London? 優れた才能を有効にすると思いますユダヤ人の俳優や女優の主要部品をより円滑にベルリンのステップを主要部品にはウィーン、ときにヒトラーが表示されたら、と再びリード部品からのウィーン、ヒトラーが表示されたらあるときに、ロンドンの主要部品ですか? Do you think non-Jewish talent would find the same open-armed reception from film and theatrical and operatic producers in London, in Paris and New York? 非ユダヤ人の才能と思いますが、同じオープン見つける武装レセプションから映画や演劇やオペラのプロデューサーのロンドン、パリとニューヨークのですか? Do you think it is a whim of nature that Jews from Poland, Russia, Galicia or Central Europe are needed to put English history on the screen, to portray famous figures of English history, a British officer, a Tudor prince? 気まぐれだと思ってんの自然には、ユダヤ人よりポーランド、ロシア、中央ヨーロッパガリシアまたは英語の履歴は、必要に応じて、画面上に、有名な人物の英語の歴史を描く、英国の将校は、チューダープリンスですか? Do you imagine no Englishmen are available? イギリス人が利用できるように想像するのですか?

Some of these cases are simply fantastic. いくつかのケースは、単に素晴らしいです。 The Jew, in such a plight, has a long lead on the non-Jewish fugitive, who faces a world in which he has no single friend, in which he must begin again from scratch, in which his chances of even getting across the frontiers are infinitely worse than those of the Jew, because he has not that Protektion in the outer world. のユダヤ人は、このような窮状に、ロングリードを検索するには、非ユダヤ人逃亡者、 whoに直面する世界では彼には1つの友人に、その彼で始める必要がありますからやり直す、就学許可証は、彼のチャンスをも全体のフロンティアは、無限のユダヤ人に比べ悪いため、彼はそれほどprotektionで、外側の世界です。

In Berlin, one day, there was a Jewish journalist, a member of the staff of one of those snappy, sensational, bedtime-story sheets. にはベルリン、ある日、ユダヤ人のジャーナリストがあった、 1つのメンバであるこれらのスタッフはきびきびと、扇情的な、就寝時の階建てのシートです。 Came Hitler, and he retired to Vienna, and joined a newspaper of the same sort there. ヒトラー来た、と彼は引退をウィーン、メンバー登録すると、同じ新聞に並べ替えています。 Came Hitler, and he retired to Prague. ヒトラー来た、と彼は引退をプラハです。 Came Hitler, to the Sudeten German lands. ヒトラーは、ズデーテン地方をドイツ語の土地です。

This man could by no stretch of imagination be called a German, an Austrian, or a Czech. この男が想像されるのストレッチと呼ばれるドイツ語、オーストリアか、または、チェコのです。 He was a Jew, born in some place that once was Russia and now was Poland or Lithuania or Estonia or heaven knows what. 彼は、ユダヤ人は、いくつかの場所で生まれ、一度は、ロシアと今すぐは、ポーランドやリトアニアやエストニアまたはどのような神のみぞ知る。 He had supplied 'the German view' from Berlin, 'the Austrian view' from Vienna, 'the Czechoslovak view' from Prague. 彼は供給' 、ドイツの対象'よりberlin 、 'オーストリアの対象'からウィーン、 ' 、チェコスロバキア対象'からプラハです。

Now I saw him, day by day, in hotel lounges, deep in conference with well-meaning but ill-informed English people who had come to 'help the Czechs'. 今すぐ私は彼は、一日一日、のホテルラウンジ、会議の奥深くによく英語の意味が不案内な人々が来たのをwho 'ヘルプのチェコ' 。 He poured a heart-rending tale into their ears, threatened to commit suicide. 彼は心臓-胸が張り裂けるような話を注ぎ、耳、自殺の脅しをします。 This was no destitute fugitive, but a slick fellow who was always well-fed and well-dressed and stepped smoothly across the frontier into another land every time that anything happened to make him move on. これはなかった極貧の逃亡者、研究員ではなく、滑りやすい丸みを帯びたwhoはいつもとスムーズに階段状の立派な服を着たと全体のフロンティアを別の土地を作るたびに、何が起こった彼に移動されます。

By these means, he was one of the first to get away. これらの手段によって、彼は、最初の1つを取得です。 I don't think this was what English people meant by 'helping the Czechs', But within a few weeks he was in London. とは思わないこれは英語の人々は何を意味'支援してチェコ' 、しかし、彼は数週間に、ロンドンです。 A week or two later he wrote to another Jew in Prague in this sense: 'I am having a wonderful time. 1週間または2つの後、彼を別のユダヤ人のプラハ書いたこの意味: '私は素晴らしい時間を持つ。 I am staying in the household of an English lord, who is most kind to me. 私は家庭に滞在して英語の主、 whoが最も優しくしてください。 If you wish to send your wife to England, just let me know; I can arrange it immediately. 妻を希望される場合が英国に送信して言ってね;私はアレンジすることができます。 I have good prospects of getting on to the English Press.' 私が良いの見通しを取得して、英語プレスです。 '

Soon this man will be giving the world 'the English view', writing about the intense indignation that English people feel at the things that Germany does. すぐに提供されるこの男の世界'の英語View ' 、書き込みについては、英語の人々に強烈な憤りを感じることは、ドイツがします。 It is fantastic. これは素晴らしいです。 If England encourages this sort of thing, England is a lunatic asylum. この種のことを奨励する場合イングランド、イングランドは、癲狂院です。

I was present when the contents of that letter were read out. 私はその手紙の内容を現在のときには声を出して読む。 Another Jew who was present said: 'The next letter you get will tell you that he is now the English lord, and that the English lord has been pushed out in the cold.' whoは、現在の別のユダヤ人によると: 'の次の文字を得る彼は今すぐにでも書いてある英語の主よ、とされているとは、英語の主は冷たくされています。 ' Followed a roar of laughter. 続いて笑い声。

The admission of these people to England is a thing in the free gift of the Government, save for such checks as, for the nonce, public discussion, and such part of the Press as remains immune to Jewish influence, may put on it. これらの人々にイングランドの入場料は無料プレゼントのことで、政府は、このようなチェック後のために保存として、差し当たって、パブリックディスカッションでは、との記者としてこのような部分に影響を与えるユダヤ人は免疫を、 5月にしている。 Already a barrage of intimidation is touched off against any man who tries to expose the danger to England of this new Jewish immigration. 矢継ぎ早の脅迫はすでに触れたオフwhoしようとする男に対して任意の危険性を公開するイングランドは、次の新たなユダヤ人の移民をします。

I have seen this same system at work in Berlin, in Vienna, in Prague, in Budapest. 私はこれと同じシステムに見られる仕事にはベルリン、ウィーンでは、プラハ、ブダペストのです。 As soon as a man's name gets the label of anti-Semitism tagged on to it, the grape-vine gets to work, the moles get busy. とすぐに、男の人の名前を取得する反ユダヤ主義のラベルをしてタグを設定すると、ブドウのつるを取得するには、取得のモグラビジー状態です。 Yet this is not anti-Semitism, but self-protection. だが、この反ユダヤ主義ではないが、自己保護します。

Mr. Herbert Metcalfe, the Old Street magistrate, who through the particular scope of his court has a great deal to do with Jewish immigrants, in dealing with a particularly bad case, said the way stateless Jews were pouring into England was an outrage, that the right policy would be to punish them sternly, not merely take them by the scruff of the neck and throw them out, and gave three of them six months hard labour apiece for having got into the country without permits. ハーバートメトカーフ、旧ストリート治安判事、 whoを通じて、特定の範囲内で自分のコートには、非常に多くのユダヤ人移民して、問題に対処する、特に悪い場合は、ステートレスによると、この方法は、ユダヤ人はイングランドの激しい怒りに差し込まないように、その右側のポリシーを処罰しては厳しく、単に襟首を持っていっされた首と投げることを抜くと、それらは3つの6ヶ月間のハード労働各個に入ったのがその国に許可証です。

I know this type of Jew, and in my view Mr. Metcalfe was about right. 私知って、このタイプのユダヤ人、そして私の考えでメトカーフ氏は約下さい。 But immediately a drumfire of invective and recrimination against Mr. Metcalfe opened. しかし、すぐに集中砲火をメトカーフ氏に対する悪口雑言と逆襲にオープンします。

Do you believe this campaign sprang from the Englishman's innate humanity, sympathy for the under-dog, love of fair play? springの過去と思われるこのキャンペーンは英国人の生来の人間から、犬の同情をされて、愛のフェアプレーですか? No, it was partly the balm with which the Englishman of to-day soothes his conscience, mainly the result of Jewish instigation. いいえ、それは部分的には、英国のバーム日間のsoothes自分の良心を、主にユダヤ人の扇動の結果です。 How many Englishmen to-day would be prepared to admit five thousand non-Jewish, anti-Hitler Germans, skilled workers, men of peace and goodwill and democrats, with their wives and families, to England or the Dominions? 多くのイギリス人をどのように準備を認めざるを1日5000非ユダヤ人、反ヒトラードイツ、熟練労働者は、男性の平和と親善と民主党、その妻やご家族、または、領土をイングランドですか? No, they are Reds. いや、かれらはレッズです。 They are not 'Germans' or 'Austrians', they are 'Reds'. されていない'ドイツ'または'オーストリア' 、彼らは'レッズ' 。

You Englishmen, who know how hard it is for an Englishman, without family influence, without money, without the Old School Tie to break through the iron ring of privilege, of preference, of nepotism, of wealth, of class-hatred, consider these things. あなたイギリス、 who知る方法については、英国のハードことは、ご家族に影響を与える、お金は、母校のネクタイを鉄の輪を打破するための特権、設定、縁故主義、富のは、クラス-憎悪、これらの検討物。 Look at your Englishmen, in Durham, in Jarrow, in Shoreditch, in Hoxton. お客様のイギリス人を見ては、ダーラムは、ジャローは、 shoreditchは、 hoxtonです。 Do something about them first. 何かを参照して最初のです。

When I was last in London I saw many faces I knew, many people of a type that I knew, and was not cheered by what I saw, in the streets, in the picture pages of the Press, in the reports of criminal trials. ロンドンの最後に私が多くの顔を見た私を知っていた、多くの人々のタイプが私を知っていた、と歓声を見たものはない、の街角には、画像のページを、マスコミは、刑事裁判の報告書です。

目を参照すれば、これを見て、あなたのロンドン、世界の最大の都市である、 1939年にします。行く、目を見開いて、マーブルアーチからハイドパークコーナー、レスタースクエアに沿ってピカデリー、下の鎖フリートストリートと聖パウロのを、そこを先頭に沿っホーボンヴァイアダクトとオックスフォードストリートです。これは、当期純ドラッグていた場合に出演するベルリンとウィーンとブダペストとプラハとナポリと、パリとワルシャワやクラクフ、とのキャッチダウンここで、このダンプの楽園金箔、クロム、プラッシュとネオン照明、どこシェークスピア一度mustered選手、ここでミルトンとチョーサー歩いて、そこからドレイクとローリー航海、検索の新しい世界を、ここで英語職人一度、長い前に、ゲイツ会長は錬鉄製の良いと胸の良いオーク材の、ここでイギリス人を一度イギリス産牛肉の提供とビール、イギリス今すぐ、どこに座る人造大理石ホールポシェした卵を食べたり飲んだりするコーヒーです。

頭への扉を置いてくださいを通じて、レストラン、 petitパリ、クラインのベルリン、 mañana 、 hoggensteinのは、 posenovitchのは、 umpskyの、および他のすべての方と食事を参照whoは、 whoは、配信、ある。散策してラウンジ、呪われた言葉は、しかし、格安ホテルsplendiferousラウンドピカデリーは、鎖やマーブルアーチ、および参照リクライニングの人々がどのような形ではこれらのクッションの深さです。

して新聞を読んで取り上げる小さい上に広告をフロントページ:

フランソワイグナシオであることを証明するには適用さwienerwaldski帰化と知って正当な理由がもしあれば、または障害...
または:
私は、 aloysiusイブラヒムespagnolovitch 、ここに私の名前が変更さに注意して私をアーサーetonharrow ...
ページをめくると見て'状況が必要となります。 ' 。
3つのウィーンの姉妹(ユダヤ人) 、 whoはありませんになることを望ん別居中、英語の家庭でのポジションを求める。
若いドイツ語(難民)シークの家庭教師としての投稿です。

知人がある場合などに従事who志願者は、かれらはどのくらいの雇用彼らはイングランドに到達した後、すぐに左をセットアップする方法について少しビジネス、発見する方法をもたらすかどうかとその兄弟姉妹、息子や娘をイングランドが判明しました。
あなたの新聞、熱心に読むこととする場合に見識、慎重に検討の名前や写真、画像を与えるロンドンいいです。次の各号の収集を考慮してからの時間:

第一に、これらの、約2つの若いイギリス:

アルバートスミス氏は、ファンの少年、 18日、森の門は、刑務所に送られたウェストハムは、 1カ月間で警察裁判所窃盗罪で彼は昨日のときに1秒です。現金からゲートまでは、森林のショップにします。
テムズ川警察裁判所は昨日のジョンブラウンは、 19日、有罪を認めて10シリングから彼の雇用者を窃盗で懲役6カ月の懲役刑です。

今すぐこれらのアイテムを見て、すべての撮影からの回も同じ月日:
金融サメのです。破産したオランダの刑務所に送信されます。ミスターダメットする前に、ボウストリート警察裁判所は昨日、 ----,がオランダ語のアジ研は、請求には、彼が免責未決済の破産者には、会社の経営に関係がなく、裁判所での休暇を彼はadjudged破産...彼は裁判に破たんした1935年、 3549および資産負債の累積で£ 10s 。 11dです。ミスターダメット4ヶ月の懲役刑の宣告を----です。控訴通知が与えられた。
女性のヨーロッパ放浪の話をします。英国で密輸船のバンカーにします。ボウストリートは昨日---- ...ヒトラーが出現した後、被告人によると、彼女は逃走をポーランド、その後にアントワープ、ここで彼は彼女の助けとなるによると、水兵を得るためにイングランド£ 10 ...上の3日目に来たとのセーラーによると、あなたはセーフ今すぐ、あなたはロンドンの' ...予審判事によると、これはこれらの悲惨なケースの1つです。彼は国外追放の推薦を作るが、何もチャンスが行われたこと... 10s 、少額の罰金です。が課すことができます。

外国人犯罪者を投獄します。 3つの外国人、二人の男とひとりの女と、昨日のボウストリートが課金さをこの国に着陸、入国審査官の同意を得ています。 [私するべきを説明しておられることを意味していたこの密輸には、反対のお支払い、およびそれらの数だけが摘発who行うことです。 ]彼らは、ロシアの----, ; ----, 、ロシアの; ----, 、ペルーです。探偵-インスペクタ筋は、遊撃隊によると、被告人が逮捕された彼は、ライムハウスです。その女性は彼に言われた----,彼女はロンドンの1時間前に到着し、上陸は、英国のことを彼女は知らなかったのポートです。彼女は有料でギリシャ語をつけるセーラー£ 5とは、ボートに乗る彼女は知らなかった。 ----ていたこの国で有罪判決を2度とお勧め国外追放し、 1934年にデトロイトで有罪判決を彼は、アメリカ合衆国の有罪判決に対する彼女の記録はない----この国で、しかし、警察は、ベルリンのは彼女が知られて別の名前の下に、パリの警察です。 ---- 1911年からのデートは彼の信念に反対ドレスデン、ウィーン、ワルシャワ、ミラノ、コペンハーゲン、チューリッヒ;彼は追放され、強制送還さよりデンマークとイタリア、この国からです。刑事被告人として記述して筋肉-インスペクタ' 、ギャングの危険な国際犯罪者' 。文章が渡されました。探偵-インスペクタ筋入力し、記載していただけ電報を受け取ってから、パリの警察、 whoが発見され指紋として---- ----, whoという名前の女性を宣告されたのは1934年にパリで盗難です。

これらのですが、数週間です。ネットのようにドラッグがはやって、いくつかの小魚からの大勢にはスイミングについては、ロンドンです。今すぐ、ウエストエンドを経る、ご参考までには、オープンバスタブ眼、およびロンドンの参照が何をしています。私はあると思っていましたしている時に戻ってクアフュルステンダムは、 kärntnerstrasseは、ユタandrássyは、プラッツのWenceslasです。ここで彼らは、いずれも苦闘の紡績、しかし、点滅してほとんどのダイヤの指輪を指で触れると、占領のすべての最も顕著な議席を獲得し、格安ホテルのラウンジ、読書の論文を半ダースもの言語で、その厄介なギャング、その十分に手入れの手を、自分自身の常に目を放浪、彼らの油を塗った髪、彼らの粋なスーツ、彼らの積極的な礼儀作法、その私は見られるのメインストリートやカフェの半ダースもの首都です。
最初は私の注意と呼ばれるこれらのことを省略してロンドンに来た時は併合した後、オーストリアのです。私は何年もされていないが、 1日か2日後のために保存し、今すぐ私は時差の変化は、悪化している。ロンドンようには、人間の不良債権を引き継いでヨーロッパの半分です。私が始まったを入力し、密接な出版物のbookstallsを勉強するのは、人々は、安いしかし、派手なホテル、ピカデリー周辺のレストランでは、この映画の劇場は、当事者のボトルは、マッサージとマニキュアホール、新聞は、真ちゅう製のプレートは、私を知っていた私を見つけることです。

これらの人々は、移住の残りかすのです。私たち警察は、私は判断する限り、維持することはできませんしてください。彼らには何度も繰り返して、容疑で逮捕された場合にはおざなりにホワイトチャペルハイストリートに抗議しているその瞬間に到着したばかりだが、実際どのようにはわからないが、しかし、最高の意図もなしに判決を数週間の懲役刑と国外追放-そして半年後、自分がそこにいる。彼らは発見したギリシャの船乗りは、彼のポケットに有罪判決なしにペニーです。

ほぼ毎日今すぐにして新聞を読むことがありますように、これらの商品:

ドイツ語の難民がテロです。ドイツの歯科医、イングランド----, whoが密輸されてモーター-ボートよりフランス、記載された場所で生活していた昨日のテロと申し立てない省略してドイツに送信しないようにします。巡査スミス氏は、エイリアン部によると、フランスで----有料の男彼をイングランド500フランを持っています。
難民の投獄;控訴を押しても公開していません名を入力します。時計のディーラーは、国籍----,に記載のないとして、昨日のボウストリートには課金させずに上陸したのは、入国審査官のままです。警察の巡査ブラウン、エイリアン局は、月曜日によると、男に到着し、先にボートを収納します。

以下の商品を密接にする場合、これを無名のコーナーでは、通常の検索して新聞、あなたが表示さは、弁護人の名前を守ることは一般的にはユダヤ人です。ユダヤ人の福祉関係者の裁判所に出席する。任意の治安判事who懸念については、邪悪な表現には責任を負いませんpilloriedは、マスコミとの国会議事堂です。やがてこれらの人々は何が起こるのは、誰を知っています。通常読むこと'の問題を慎重に検討された国外追放される当局'または'での推薦を国外追放された' 。自分自身の信念は、これらの人々は、多数のご滞在;会社を探す必要があるかを確認します。
をお持ちの安定的な限り多くのユダヤ人は、法律により制限された不当なパワーを達成、いずれの特定の土地にすることができますので時間の経過にそれらのユダヤ人近くの先住民の違い、その土地は、重要ではありません。

しかし、すぐにオフを取るに制限は、すべての扉を開いて、セーフガードを保つのには、無制限の入国を許可は、トラブルが開始されます。

近くにもそのような現状をする前に戦争;した後、戦争のことを参考に、その理由は、今すぐのすべての問題です。もし君が、世界の安定にユダヤ人のフロンティアどこに今すぐにライブ、まだビルドの障壁に反してその不均衡な富と権力を買収-は、ユダヤ人としての繁栄には、冷酷なドイツ-万事うまくいくだろう。しかしすることはできません、そのために大洪水の移行、あちらこちらに急増するとは、英国のビルドする必要が障壁を可能な限り速やかに反対する別の特権階級の形成はまだありません。

ユダヤ人は何か、ということになる、もし彼らは完全な自由です。セメントの研究員が共同で行われたこと-感じ、彼らは、コンパクトでよく組織化さ少数派内のコミュニティの共同作業で大きな機械のリズムを調整します。そのことはするつもりはないんプロット;に依存してどのようなプロットを理解されています。これは共通の可能性がわずかに属する-一緒に感じ、その最も確実な方法は、目的の最後に到達は、相互の連携を閉じる。

しかし、買収したことを忘れないでは、富と世俗的財と彼らのパワーをもたらすのユダヤ人は神の恩恵の兆候を、彼に権利を尊重すること彼の仲間のユダヤ人です。私たちの大半は、金持ちの男は、私たちの心に、むしろ軽蔑する生き物です。彼は、あまりにも、彼の閉じたギルド、保持問い合わせenslaved ;私たち働く彼にとって、有料彼トリビュート-しかし、特定の尊重します。はとても裕福なユダヤ人はユダヤ人のオブジェクトを貧しい人々の尊敬と称賛します。

書いたは、ユダヤ人は、それらの完全な平等与えるときに、使用することになるには特権グループは、特定になることに等しい。小さい例職場でのシステムの例のユダヤ人は、新たに到着し、ハーレイストリート、 whoたちは彼の仲間のユダヤ人のベルリンへの書き込みをする彼女の将来の英語に対する警告患者と医師の英語です。にはどのように開始-追出しです。 1938年を想像して、 1つの国は、世界最大のユダヤ人を抑制し、イングランド撮影の避難場所としてはどこに進んで!想像どのように仕事をする時間は反ユダヤ主義の感情が存在しないときに、どのように動くかでドイツ語を前に反ユダヤ主義ゆでアップします。はどこにいるという感覚を与えられた感謝の意をあなたの国では聖域ですか?

私を知っている新聞は、中央ヨーロッパの資本金は、全体の編集スタッフ-パッカーズとプリンタとt ypistsとポーターとのドライバとうろつき回る-男の子は総じてg entiles-がユダヤ人です。織機反ユダヤ主義が始まったときに近づいて、新たなエディタが任命-ジェンティーレです。彼はそれらの魅力の1つハンガリー、つまり、彼は、クロアチアやスロヴェニア語、またはrutheneまたはドイツ語か何かを原点に、しかし、彼は偉大なハンガリーの愛国者、および、キリスト教のです。彼は完全にユダヤ人を知っていた、と述べた:すべての非ユダヤ人のハンガリーと思う、それはなぜ強いは、ハンガリーでのユダヤ人がどこよりもほとんどです。

魅力的な笑顔で、彼は正確に知っていたと教えてくれましたなぜ彼は自分の立場が任命されるとは何-a uslage異邦人か、またはショップ-ウィンドウジェンティーレです。お日様ときにふさわしい服装をするとウィンドウを再度、あなたに持っていって特定のダミーの距離にあります。これは古風な。しかし、なぜユダヤ人がユダヤ人の新聞記者に従事するだけですか?は、この機会ですか?または反gentilismだったですか?

にはベルリン、ウィーンで、私を知っていたし、このシステムは、職場では常に追出し、執拗です。は、主要なショッピングストリート、非ユダヤ人の店は珍しい。ことを知っては、リージェントストリートのベルリンは、クアフュルステンダム、ユダヤ人のお店が1938年11月には、暴動の圧倒的大多数は、あなたがその日をカウントするunwrecked 、それは、ユダヤ人以外のお店、上の指お客様の手ですか?いくつかの取引-の衣料品の貿易は、革製の貿易は、毛皮交易は、ゴールドとジュエリーの貿易は、石炭の貿易-にユダヤ人の独占が勝っていたのは、ウィーン、w h oしようとキリスト教を設定するとしていた会社に足を踏み入れるできるだけ多くのチャンスとして総合ルーデンドルフをfreemasons '会議室です。

悪いときに倍になるブドウのつるを臨時システムの新勧告が続いている。閉じ込められたことではない、として、これまで恩恵が求められますが、ユダヤ人です。才人たちは、マシンのユダヤ人の共感を育成する作業に設定され、入隊のヘルプは、キリスト教徒です。最小のサービスのレンダリングは、土壌ではその種子を植えprotektionは、一度かかると豆のつるのルートを改善して登山を開始Skiesのは、ユダヤ人のジャックshinningアップしてください。

ハンガリーは、特にその国の良い例を生産するハンガリーのユダヤ人whoが良い日に、良い英国を明日、良いドイツ語、来週、来月の良い中国語、およびこれは私の個人的見解まだ最高の例を支払う1日のような国では、ユダヤ人は、このメソッドを追出しのコラボレーション、高さが上昇し彼の砂漠化に影響を与えると豊かさと彼の数字をはるかに超えています。

ハンガリー制作し、そのような典型的な例ユダヤ人-t rebitschリンカーンです。リンカーンtrebitschを検討します。彼はユダヤ人に生まれるのではなく、ハンガリーのです。ポーランドやロシアから来た彼の両親や主を知っどこ-より'の後ろ神の先頭' 、として、 m agyar諺は言う。あなた、もし段落を書いていたあなたの英語新聞、とは、客観的、公正なやり方が書かfair's - ' 、ハンガリー語の生まれてきた' 。

彼の初期の男らしさ、私の記憶が正しく、彼は、司祭の1つの自白は、キリスト教、カナダでは、と思う!ここでは、お客様の'以外のアーリア人キリスト教' !少し後に彼はそれらの愛情のこもったメーカーに深い印象を与えるの魂は、クエーカー教徒は、イングランドです。少し後にまだ彼は良い英国愛国者は、ハウスオブコモンズのメンバである。

渡された数年間、世界の戦争が勃発し、リンカーンtrebitsch立証されたスパイ-ドイツ、一国に忠誠を彼の額を膨らませる。しかし、彼はどの国に忠誠のおかげですか?もしあれば、それから、私が言ってやるが、イングランドです。しかし彼の忠誠はないのです。

オブリビオンは、数年間、来たのカップ一揆と入力し、ドイツでは、民族主義の最初のは、リベラルな民主主義体制を転覆陰謀で、ユダヤ人はとても親切にする、と復活のビッグビジネスの男性は、大地主、君主制主義、軍国主義者は、の議席は、偉大でドイツ語をします。 whoは、短命に終わったの大立者この発作のパワーですか? trebitschリンカーン、今ではドイツ語死ぬ-ハードです。のうち、他の支持は比較的未知の男、 1つのアドルフヒトラーです。リンカーンの側面にtrebitschの反semitesですか?もちろん、彼は、キリスト教のです。

ここに私の話をさせて割り込みtrebitschリンカーンは、そのときの瞬間を言うdiscomfitedカップ軍、後に簡単な治世、撤回を通じてブランデンブルグ門の上部に解雇さウンターデンリンデン彼らは、あふれんばかりの愛想の良さから、上の群衆、多くの人々が死亡し、負傷し、他の実行、および今回の事件の写真を見ましたが左に私の記憶がない。

で、前景のは、実行中の、サジダcrouchedまたは数字を背景に、女性と子供は、古いです。彼女のスカートの子をhuddlesです。彼女を保持し、彼女の体の間に、箇条書きしています。ときに画像を見て、ほとんど耳にすることができますラットは、マシンのダダダダ-銃は、怖がって泣いているのは、子供は、老婦人の心臓の拍動します。マドンナ、子供とマシンガンは、私たちの画像を快適な象徴戦後ヨーロッパです。しかし、誰もそれを描くのが面倒です。

リンカーンtrebitsch省略しています。再度、数年の彼の消息を知っオブリビオンとする中国では、どこの男性が戦いです。今ではロシア語のいずれかを良いボルシェビストや、気立ての良い中国語国粋主義者、私を忘れています。その後、再び、数年の沈黙をします。その後、再び、ニュースtrebitschリンカーンは、僧侶が、遅刻やポストの写真をbroughtれていたリトルsilkenキャップ、彼のsilkenチューニック、彼の面白いパンツです。

男に真実を、名誉、信仰、忠誠心ですか?いいえ、あなたが間違っている。今すぐに何かが起きたことに触れ、 1つの点がどこにtrebitschリンカーンの忠誠心が見つけています。は、英国の息子、彼には、この息子は、兵士は、英国陸軍、および1つの場合にすることができます。ビートを教えてください書き込み、およびため、私を知っておきたい。殺人罪で有罪判決を受けたの息子は、この評価を実行するに設定します。チベットにまでか、またはどこに彼は、リンカーンtrebitschニュースを聞いた。彼は世界中のスピード彼が亡くなる前、彼の息子を見ています。ここでは彼の1つの忠誠心は、忠誠心は、ユダヤ人のご家族です。彼が到着、サウサンプトン、私が思うに、数時間前までの実行します。彼は認められていない土地です。彼は蒸しaway再び、果てしない旅を再開したこと...

何を図です。時にはお祈りの言葉を私は他のメディアよりも、それらの青白いと空の音やシンボルです。私の話をするしたい酸は、毒は、辛らつな言葉は、地獄の責め苦は、それは傷跡と話をじりじりと焦がすとのページをお読みに丸くなっている。

への扉を開ける場合に、このような機会を求めるユダヤ人あなたがあなたの家に略奪される。覚えている彼のすべてのメソッドを使用して保護色です。洗礼です。私はユダヤ人ですか?いいえ、私はキリスト教、キリスト教の司祭です。言語。どのような、ミスターリンカーン外国人ですか?しかし、彼は完璧な英語話す。名前を変更します。どのような、ミスターリンカーン、外国人とユダヤ人ですか?しかし、彼には、良い英語名は、国会議員、と彼は申し分のない感情です。あなたが怒るのよね。アウトに。

に制限はありませんこのようなユダヤ人である。疑わしい場合に私は、リンカーンをリードしてtrebitsch考えるsemitesダウンする反権力の座をwilhelmstrasseです。しかし、私は表示されるのは近代的trebitsch対向のリンカーン、およびそれらのプロつもりはないんヒトラーはユダヤ人によるとwho行進ラウンドでうわさには日中にナチスのベルリンでの早期のバナーを積載しての伝説' hinaus mit uns ! ' -'チャック下さい! '

inブダペスト、ヒトラーは、ユダヤ人-キラー、彼の包囲攻撃を行うのは、チェコスロバキア、ほぼ全面的には、ユダヤ人の新聞を実施します。その新聞の上のすべてのユダヤ人がヒトラーが失敗すると期待して、そのチェコスロバキア、リベラルな避難場所を与えていたドイツとオーストリアからのユダヤ人を、が生き残るためには、 discomfitedは、ドイツでは平和や戦争押しつぶされる。そうでなければ、反ユダヤ主義の一歩-ライヒは事前に近づいて、ハンガリー、その日の反ユダヤ主義は、ハンガリーでは織機が近づいています。

しかし、彼らの記事を没収ではなく、危険性の懸濁液またはその紙は、政府が反チェコ語、ユダヤ人は、どんなに苦いものを書いた紙を毎日約チェコスロバキア、チェコの専制君主と呼ばれる悪党と浮きかす、拍手喝采のドイツの決意をチェコスロバキア彼女のひざを持っています。

この問題ではない単純です。

ハンガリーはヨーロッパで最も有益な国で、ユダヤ人の研究のため、より強力なので、自分がそこにある他の国よりも分かってる、とはいえ、罪のない海外で過ごすことすら容疑者を、このとき彼は彼の楽しい昼と夜にはブダペストと思う彼は就学許可証のを知っているmagyarsです。

私一度土を見渡せるテラスカフェブダペストのユダヤ人は、非常に知的な1つです。彼は反射型の都市です。 'ではないこと美しいですか? 'と述べた。 'ご承知のとおり、これは、ウィーンではなく、ユダヤ人は、 '天国です。 '私は非常にして考えたことはない限りは、しかし、すぐに彼によると彼は正しかったと承知していた。

あなたは、ハンガリーでは、その古いmagyar貴族として引用符を私によるとwhoをこれに先立ち、支配階級は、貴族や有力、 who選択しているふりをし、使用される事業は、ユダヤ人の下のすべての事柄の買いと売り、銀行と貸金業、会計、製造業です。これにより、狩猟や土として彼らは囲炉裏端でアウトにすると堂々と道を作るの音楽を命じ、 gipsiesして、彼らの国を配信し、ユダヤ人と降伏して、それを自分のユダヤ人を自分のものです。

ハンガリー、大衆、 whoの人々の土地に住んでから、気づいたほとんど違いです。それは、マスターズの変化を結合します。彼らは鋤-飼料や飼料工場、それは時代に工場や煙突の数を、貴族は、何も理解され、毎日が増加しており、お店の数を、工場に煽られて、同様の比率が増加、および、電源は、ユダヤ人が高まったことから、成長し、その土地でさえ、怠惰な貴族として、その派手なフレーズとその愚かな行為、またはsigned倒産ますます多くの法案は、ユダヤ人の数エーカーの所有権が高まったことから、成長率同様にします。

それは、年齢は、マシンのは、ユダヤ人との間のギャップにして滑らかにすべって、荘園領主と、すぐに独占serfsどちらのすべての機能を理解: 1つのクラスは、あまりにも傲慢と怠惰なので、他のため虐げられたとは、あまりにも無知と農奴制に保存されています。それは黄金時代は、ユダヤ人、ハンガリー、その半世紀の前に次世界大戦は、ユダヤ人として私の知人によると、ユダヤ人の楽園です。

次に来たことをする必要が嘆かわしいを読み取るときに覚えの悲鳴:どのような、ああ地球上でどのようになるのは、ユダヤ人は、 10年間、このレートですか?彼らはすべての絶滅がします。

共産主義体制に来たのは、ほぼ例外なくユダヤ人:反動政権と反ユダヤ主義を簡単にでも激しい時代;と入力し、 -別の期間の栄光のユダヤ人の繁栄に貢献します。これは非常に有益なのでどのようなハンガリーは、ユダヤ人の問題を検討して:いる唯一の国であることはヨーロッパでは、割引率ドイツ、どこにある暴力的な反ユダヤ主義はその戦争以来、数ヶ月にはすべて忘れてしまったとユダヤ人としては、強力かつ快適なこれまでのように、とが残ってこの日のために、収集時に再び雲が北西です。

これは、物語です。 1919年に赤色の共和国は、その土地をmagyars宣言します。は、政府は、 2006年、人々のcommissars 、 18人がユダヤ人! untrammelledパワーは、ハンガリーでは、ユダヤ人、およびそれらの管理パックは、して、ユダヤ人は、その期間内に、偽装が特定のクラスの強力なかかわらず、しかし、公然と与党クラスです。

彼らは、わらの男は、異邦人auslage 、社長として、アレクサンダーの良いマスタ-れんが職人garbai 、でも彼には何も言うことです。かれらは、ハンガリーの王国は、権力と栄光です。アーロンコーエン( bélaくん) 、ヨーゼフポガニー、ティボーszamuelly (サミュエルズ)と、他の在位比類のない、とはいくつかの非常に不愉快なものです。その本の指で手軽になかった聖霊降臨のトリガに比べて少ないの広告掲載がヒトラーやアルカポネです。

多くの人々が当惑された主要部分は、共産主義のユダヤ人でプレーします。どのようにして、ユダヤ人、 who愛お金は、教義には、右側の私有財産を否定して、富を蓄えるする権利をですか?は、かれらは言うがほとんど自分です。その答えはお金があるの上部には常に、との上部には、ユダヤ人を超えるものを魅了適正-パワーです。ハンガリーのユダヤ人が与えられたすべての彼らが願望です。 1つのユダヤ人、ルートヴィヒhatvány 、書いた:

すべては私の古いハンガリー:福祉、セキュリティ、ランクとタイトルをします。大学とアカデミーを開いて立っていたよ。
彼はそれらのボルシェビストwhoを支持して亡命政権とその後に逃げた。
bélaくんを追いかけてハンガリーrumaniansです。彼はこれを行うに失敗しましたが、与えられた1つの任意のものにしがみつくの人々 -土地からの大地主と土地を持たない農民、それを与える。その代わりに、彼のすべての土地国有化します。しかし、農民の土地を与えることは、これらの男性の心の中にない;ていたとして冷酷な専制君主として他のです。彼のかかとに来た提督ハードhorthy ;すばやく自体は旧体制の権力の座に復帰;ハンガリー次世界大戦の後には、正確に彼女は前にしてください。

必然的に、過激な反ユダヤ主義があったが勃発します。役員は、即興detachments 、 rampaged絞首刑にいくつかのユダヤ人の土地とし、慎重に選択することが正しいとは限らないものです。

1919年に出ていた。反ユダヤ主義感情を1920年にはすでに減少し、 1921年は死んだこと、および、ユダヤ人が増えて移動を別の期間に影響を与えると繁栄に貢献します。驚くべきことは、考えるときに、それが欲しいの茎のある、ハンガリー、情熱を興奮されていた。

最初は、政権から切り離すこと自体より、赤と復讐をエスケープするように従うようにし、大衆の洗礼を受けたユダヤ人は自身: 1919年、 7146 ; 1920年、 1925 ;は1921年のみ827 、その後、毎年の非常に小さな数値です。彩色は、保護の必要性を徐々に減っています。コンバージョンの数を再度、キリスト教から宗教のモザイク、ローズ急です。

17年後の1938年、ユダヤ人は、ハンガリーではより豊かで力強くこれまで以上に設立します。 bélaくんの記憶の中のよう体制を完全には色あせた;反ユダヤ主義、しかし、北西からの不吉なrumblings 、死んでも変わっていた文字を入力します。紙に、いつものように、ユダヤ人の割合は、人口は非常に小さな-約6 00000、または6 .5パーセントの合計は、ユダヤ人を含む告白、洗礼を受けたユダヤ人、ユダヤ人と半分です。

この問題は、ユダヤ人、計数は、大きなprevaricators 、ハンガリー、実際の画像を提示して人間の目は完全に別の1つです。それは、画像のユダヤ人の優位は、非常に多くの人生の歩み、アウトのすべての数に比例しても、当時よりはるかに超えると仮定して、これらの統計情報を示しています。彼らは-彼らは、私の書き込み-するには、標準の幸福とパワーのはるか上で他にしている。

彼らのすべての産業用中古事業46パーセントです。彼らの70パーセントの有人ボードのすべての企業を代表する大企業です。のボード上の主要な銀行家の間に占めるシェアは75パーセントと80 ; 67.2パーセントと36パーセントの民間金融ブローカーらに店員がユダヤ人です。彼らは11.7パーセントも得た所持のすべての土地をハンガリー-反対する緊急警告は、シオニストの指導者、 w hoして何年も前から聞かさ:

致命的なミスをしようとしている財産を獲得するために上陸します。既に半分以上を所有するこの土地での不動産です。人々は、長い目で見れば容認することはできないような征服です。腕の力だけでは少数派には、これは外国人ではない人々を歴史的に有名な旧貴族のように、このような財産を維持してホールドします。
は、大きな財産、 17.6パーセントがユダヤ人の手; 34.4パーセントのすべての医師がユダヤ人、 49.2パーセントのすべての弁護士、 31.6パーセントのすべてのジャーナリストです。 inブダペスト、首都、ここで3番目の四半期との間で全体の人口はユダヤ人の割合がはるかに高い。出版と印刷の取引がほぼ例外なくユダヤ人、ユダヤ人のすべての個人所有の劇場は、劇場映画と40.5パーセントです。
鮮明な画像を取得するには、次のほぼ独占的コントロールボードは、 20の主要な工業事業は、ハンガリーでは1934年から1935年です。 235の336名がユダヤ人; 290の懸念は、ハンガリーでの最大の工業用の管理下には、 10最大の銀行です。 223のボード上の319名がユダヤ人です。

1936年、 19の新聞にはブダペスト雇わ418エディター、ジャーナリスト、寄稿者; 306はユダヤ人です。

今のままの数字と見てブダペスト、は、小売業は、 mightyの最上級のすべてのユダヤ人の拠点です。ここではユダヤ人の優勢が明確に肉眼では、それがカウンターの後ろからではなく、 2階は、委員会室です。マイルの通りにはブダペストには、むなしくここで検索することがあります非ユダヤ人ショップです。ことは非常に難しいせたいのであれば、何かを購入するではなく、ユダヤ人を購入することからです。

この強く定着のコントラストのユダヤ人社会の間に、すべてのユニットの収益良い生活し、労働者の貧困は、外側のブダペスト、農民は、その国の多くの部分で、気のめいるは目を見張るものとします。ほとんどの労働者の仕事をユダヤ人と、かれらが自分たちの給料袋meagre 、手にして妻、 who小走りに合わせて、ユダヤ人の店主と先頭試しにやっており、そのお金のように、音楽、ラウンドとはラウンドとはアウト-どこですか?どこどこの労働者や農民を取得するということになります。

これは、そのように、新たな専制政治、貴族と同等にしている教会で、中世には、お金の専制政治に電力の代わりに、専制政治の権限を継承した、とITニーズにremedying同じくらいとしてそのような他の圧制、これは消えないです。

これは、問題を解決しなければいけないが、今のところに私:は、ユダヤ人は、与えられた完全な平等の機会を得る、使用することを失脚させると、他の特権階級の状態を取得する。

来て私は、いくつかの旅を通じて、ハンガリーの田舎と時計のシステムで仕事をするのです。

mezökövesd来て、どこの観光客が撮影さcharabancs日曜、日曜の農民のためにきれいにして、衣装やすべての教会へ行くし、この料理、観光客に、 whoと感じているが実際に就学許可証のを知って、ハンガリー、ランチよくは、レストランラウンドの角に、これは装飾され、ハンガリー-オペレッタのスタイルとは、特に観光客やそこに置くとほぼ同じくらいの関係はmezökövesdとしてバークレー校での生活にバターは、英語の生活を、古き良きbethnal緑、とは、泡立てた先頭ブダペストで彼らをcharabancsです。

しかし、我々は日曜日に行くmezökövesdていないが、土曜日の午後です。村人は、職場での農民や;彼らはそれらの絵のように美しい衣装を着ていない。彼らは毎日の決まりきった仕事を彼らに要する時間は夜明けから夕暮れまでです。彼らは苦々しく非常に悪いです。お金はまれなことをして、小額硬貨です。幸運な場合に彼ら自身が十分に考えを食べる。

上のすべての側面を、これらの顔が表示さに裏打ちされ、しわの寄った労苦とケアや天気予報、これらの数字は重い労働ゆがんだ。しかし、少し遠く行くと、村の広場に来て、教会の場所や道路のスタンドが広がるとは、いくつかのショップや女性のそばに座ってうず高く積まれたカボチャ-村の会議室-場所です。ロンドンの場合は次のようになりますmezökövesdピカデリーサーカスです。

すべてのお店、彼らの誰もが、ユダヤ人の名前には、上記のことです。これは土曜日の午後、との所有者は動作しません。彼らは、あまりにも、スタンドについては、市場の場所か、またはいずれにせよ、若い男たちの過去の男性と女性に座っているショップ、話しています。

目を閉じている場合にのみ、市場-場所とそれらの若い男たちを見て、これは、ロンドン、これは、ピカデリーサーカスです。彼らはただユダヤ人と同じあることを確認します。こざっぱりしたスーツを着用、ぴったりした靴、新しい帽子を注意深くbarberedヘッドです。彼らは金回りがいい。


目を参照すれば、これを見て、あなたのロンドン、世界の最大の都市である、 1939年にします。彼らは、領主は、次のリモート小さな町、轍の多い道路のほこりっぽいと、実行中のガチョウについては、牛に引きずり出される貨車にあちこちを渡す。

残りは、教会、空腹の農民の赤身と、コテージの意味は、 backclothだけです。長い冬の夜を過ごす時間これらの農民の女性、ランプの薄明かりの中、パラフィン、合成や刺繍、縫製、刺しゅう、縫製と刺繍です。ラウンドの角には、ショップ、ここでユダヤ人の紳士服を着て座ってよく読んでpesti naploです。これらの魅力的な購入することがありますから、彼の手はベッドカバーやテーブルクロス、真冬の夜の製品は非常に多くの作品-価格は、 1つの高いです。彼の農民を作って売ること-を低1つです。 inブダペストには、これらの店の多くは、すべてのユダヤ人が所有する、ハンガリーの美術工芸品の記入は、 Windowsや外国人観光客の一時停止の小さな喜びの叫びは、かなり物事が表示されます。

次の時間それらのお店の1つを渡すと考える人々 whoにより、これらのものです。しようとしてもらうの家を取るの人々をwhoにして、見て、職場です。

チェコスロバキアの農民は、これらのものに直接販売し、買い手-は、市場の場所は、通りです。は、ハンガリーでなぜですか?ことは禁じられてですか?誰と誰ですか?

来てesztèrgomは、発祥の地、ハンガリー、ハンガリー語で、最初の王たちが宮殿でゴツゴツした隆起を見渡せるドナウ川と橋のは、つい最近まで、お客様にはチェコスロバキア、しかし、今は土地の上の反対側には、ハンガリー語てください。来るが、あまりにも、は、土曜日の午後を参照してくださいまったく同じことがあった場所には、小さな市場です。おそらく、百年のesztèrgomでは、人口の多いことをする絶好の、豊かでかつ重要な町です。配置されることはないと市場に成長しつつ地元のピカデリーサーカスです。サイトには、最も貴重なすべてのesztèrgomです。彼らはすべてのユダヤ人が所有しています。クマのユダヤ人のすべてのお店の名前は、最初のささやかなベンチャー企業に金箔、クロム、ニッケル、ネオン照明が行われています。若いユダヤ人、その町の服、スタンドについては、話しています。みんなの町裸足の実行については、物ごいスイカ- rindsからの八百屋、かじってまで、光のショーを通じて抜け殻です。

来てケチケメートです。これは、町は、非常に大きな1つです。ここではアンズ酒には素晴らしい発見は、プリンスオブウェールズ、ハンガリー-ので、ハンガリー人は言う。次に示すのは、大きな広場です。 1つの最大の建物では、シナゴーグです。たくさんのお金を、このようなシナゴーグコストです。すべてのラウンドの広場は、きらびやかなユダヤ人、ショップの兆候です。周りが悪いの都市郊外の農民に悩まされてします。アウトは、ユダヤ人のシナゴーグ来るケチケメート、重要なのは、立派な服を着た、お話してgesticulatingグループ-を人々離れている。

行きたい所には、ハンガリーでは、ほとんどすべての町や村ごとに大規模には、シナゴーグの中で最も著名な建物は、銀行、お店のは、 [画像の劇場は、ガソリンスタンド、所有しているユダヤ人です。

どこに行くとは、ハンガリーでは、ネイティブの職人であることに気づいてhandworkerはほぼ絶滅したとします。ここで彼はまだ彼は美しいものが存在するが、彼を見つけるのはほとんど不可能です。いくつかのお店の場所は、村の市場では、ミニチュアのレプリカブダペスト-格安、中国、既製の粗雑なと、くだらないジュエリー、人工絹の靴下、安っぽいf rocks、収穫は、若いユダヤ人に制御可能な限り努力して業界レベルの味と素材です。

私は一度に大きなブダペスト郊外の公正さとは、時差の悪夢の品揃えの格安の機械製の品物を見たが、は、農民、都市郊外から入ってくるが夢中で買いが見られた。失速する1つの売りで、最も恐ろしいユダヤ人は、コレクションの格安のoleographsは、キリスト教の神と神の預言者が私を見たのは、すべてのフレームに金箔です。私は公正を物色したかった何かを購入することは、何かが、私が他の土地、いろいろ教えてもらった喜びを見て、私を思い出して、ハンガリー、ハンガリー、あのきれいな農民の豊富なフィールドとして働いてではなく、このハンガリーの下機械製の磁器です。

とうとう僕が見つかりました男who販売用ジャグの花瓶やカップとしていた塗装成型と焼いたと自分自身です。最後に、何かecht 、何か、正規の、何かハンガリー語です。彼にはいくつかの飲料カップ、ボトムアップしてカップを手にを保持するのいずれかまたは空の下に置くと、することはできませんそれらをテーブルの上に立つと結構です。彼らは美しいです。 4つ買った、とだけ買ったがあったらいいのに、他の2つしていた。私はそれらを見て大喜びです。その費用は各六ペンスです。メイン価格を超えていた。

' 、ユダヤ人'パラダイス' 、私のユダヤ人の知人はハンガリーと呼ばれる。私は見てとって良いことで合意したと思う。私はないと確信していた良いハンガリーのユダヤ人です。この問題を勉強したい場合は、これは非常に大きい部分を再生われらの時代に、ハンガリーは、いい場所を開始する。

私は感動は、ハンガリーで、私にはウィーンていたときに、最大瞬間ヒトラーの行進には、プラハの後半で、私は、明らかに無関心では、ユダヤ人のです。イングランド、フランス、アメリカとの外側の世界全体の物語が鳴っユダヤ人迫害は、これらの都市はまだありませんが、ヒトラーは、非常にドアを、彼らはそのような方法動じない、彼らはない生活様式の変化やその道のそれを楽しんでいる、 predominated 、同じように彼らは、常に完了すると、派手には、カフェやレストラン、ホテルやバーやナイトクラブです。この続けて今この瞬間に、私の書き込みは、プラハで11月に1938 。ほんの数キロ離れた、今この瞬間に、シナゴーグが燃えています。数千人のユダヤ人が判明、首や、作物に、よりドイツをポーランド;数百人をチェコスロバキアです。ここでプラハのユダヤ人が食べて、笑って、ダンスとしてもしかれらが何の心配です。誤解のすべての流行については、ユダヤ人は、彼らは、最悪の卑劣な。彼らはほとんどの勇気-大義のためには自分のです。彼らはまた手に負えない。

多くの人々が何か一度書いた当惑さについては、ユダヤ人-ヒトラーが他界したとき彼らはまだ彼はクアフュルステンダムでの取引は、 k ärntnerstrasseです。右側に思われるいくつかの点については、彼らによると、ナッツ類については明らかにでもこのです。ユダヤ人絶滅されています。すぐに彼らは他のではない。

信じることはありません。あなたがおどけている場合です。を実現しようとは、大多数のユダヤ人でドイツ語をwhoはパワーがあるときにヒトラー今すぐ来て、多数のショップでは、このような主要なショッピングストリートのクアフュルステンダムは、ユダヤ人-私書いている時点では、知識をしていた難破昨日、と私それらの英国の保険会社はどうやって感情を抱くこと-そして、この大量のユダヤ人が滞在。

もちろん、そんな彼らが悪い時を経るが、彼らは、生き残るために滞在します。ヒトラーは、ライブ、言ってやるが、別の20年間、またはその辺にします。ウィーンのユダヤ人から追放された'のすべての時間' -、お気に入りのフレーズをf ührer- 14 22、およびそれ以降のクリアランスが行われた15 54年、 1 5 67、1 5 73、1 5 75、1 6 00、1 6 14、1 6 24。彼らは追放さ1670のすべての時間を再度します。すべての18番目と19世紀を通じて、定期的にbanishmentsさにもかかわらず、彼らの影響力を増加している。は1879年の最後の砦-状態サービスや大学の椅子-下落しています。 1937年ウィーンのユダヤ人よりも、もっと非常にこれまで以上に繁栄します。

ユダヤ人とは思わないが良いか公正使用は、 [全体のflingingのすべての扉を開いて、と彼らは今よりやや降順パワーと豊かさがピークに達した次世界大戦にして、持っています。新たな期間の制限が始まった。今この瞬間には誰も予測することはどのくらい最終更新または損傷それはどのくらいです。リラックスしては再び、いつかは、特定としては、太陽としては、明日に上昇する。

私のパート、私は確信を1つのもの、と私は知っている多くのユダヤ人らの心に同意私についてこの:緩和して、ときになれば、使用されることはできません、例えば、いくつかの未来を作るベルリン再び時間どのようなベルリンは、 1933年前です。この理由から私いくつかのものを見つけるのロンドンを拝見と不吉な不吉な日です。

ユダヤ人は、役割を担っている場合があります反ユダヤ主義が死亡しています。彼らはロンドンの日にかれらはベルリンのことだけです。彼らは脱走の東、洪水の西、洪水ハムステッドとメイダvale 、締め付けられるようアウト、見せびらかしている。

には、ほぼ200万人の失業者は、英国の、何百万もの人々が住んでいる英語の条件が最も裕福な国は世界の恥、それは十分ではない。キツネの理論は、無料で自由でなければならないhenroostが爆発した。

なぜ私があなたに書かれたすべてのものは、このような長さですか?第一に、この問題をある程度知っているため、私と私のため、多くのユダヤ人whoが助けを言葉と行動のように言ってやるだけどのようなときに誰かと思うyelps '反ユダヤ主義'は私です。

第二に、私は信じているためにのみ、この永遠の論争を解決方法をみんなの満足度を含め、ユダヤ人、ユダヤ人以来、彼らは変更されません反ジェンティーレ宗教、国家がユダヤ人を発見したの状態をし、もし私がヒトラー私が行うこと:どのような甘いリベンジ、その男whoされる問題を解決し、ユダヤ人と反ユダヤ主義に終止符を打つ!

第三に、と信じている場合は使用することはできませんユダヤ人の状態にして、断固として入力し、する必要があります。フロンティアを閉じてこれ以上に適用して努力し、ユダヤ人と同化しているが、この場合、自分に対するセーフガードにする必要があります。不均衡なパワーに上昇すると豊かさを通して方法を、我々のコードは、不当競争の金額をします。

プラハの鉄道駅を見たの列車分の乗客の避難民の移動中に不明な出る予定です。彼らはすべての男性です。彼らはすべてのドイツ人、ドイツ語からのズデーテン地方の土地をヒトラーに併合します。これらは社会主義と共産主義者は、男性の命が危険にさらされています。彼らは行きのイングランドと、後は、 somewhither 、なしを知っていた。

womanfolkの複数形と子供たちが泣きながら立っていたのは、プラットフォーム、知らないときには夫と父親を参照してください。男性は、良い、頑丈なドイツ語働く男性は、 Windowsに立っていると見ています。かれらは言った言葉はほとんどです。彼らの顔の辞任と落胆を示しています。彼らだけを見て立っていたとその妻や子供たちのは、プラットフォームです。

このうち1つは、ユダヤ人である。立っていたのは、プラットフォーム彼の母親と妹、別の労働者階級の女性の周りから、より良い服を着ています。のユダヤ人は、すべての人々の男性だけで、何か言いたいことがあります。 ' wir kommen wieda ' 、彼は大声で発表した、大群衆を待って、 '今後もお客様にご先頭' 。は沈黙したまま、他の男性と無表情な;彼らを知っていたしてくるようなことはしない。スポークのユダヤ人を再度、彼のお姉さんです。 ' trachte 、 dassデュ禿げnachkommst ' 、と述べた。 'しようと手を引く予定です。 'なぜ、私ではない、もし彼が先頭と彼は思いました。

電車移動アウトです。サイレントモードでは、 Windows顔の男の人々は彼らのは、プラットフォーム、悲しそうにうなずいたヘッド、他の動きはない。窓の外を見るのユダヤ人が寄り掛かり、声をあげました、大声で、 ' wir kommen wieda ! '群衆の眼差しした後、彼は、応答はなかった。サイレントモードでは、他の男性がまだ立っていた窓、風に揺れて頭に別れを告げる。彼の腕のユダヤ人引き上げ、こぶし食いしばったは、労働者のあいさつです。上の小指に照らして、ダイヤのフラッシュランプです。

今すぐ、なぜですか?自分自身を頼んだとして来たです。彼はそれらの男性だけではない、これらの作業の男性、どちらも彼も彼の指輪も彼も彼の母親も泣くという劇場彼のお姉さんです。彼らはすべて全く異なった、それら以外のどこかに属しています。入力し、なんで彼はそこにあり、最も奥が彼の動機は何ですか?

私が見つけられない答えです。彼は単に違う。


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