A Controvérsia de Sion
de Douglas Reed
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- texto original
Douglas Reed
Uma biografia com uma visão especial para sua obra "A controvérsia de Sion" Por Knud Bjeld Eriksen, 2007/03/03 (Ver mais biografias na parte inferior da página) É um pouco desgastada frase, que cada ser é único. Alguns são obviamente mais original do que outros. E hoje a maioria das pessoas têm sido tão padronizado pelo cinema e TV que encontrar diferença significativa entre eles pode ser difícil, pelo menos no mundo ocidental. Mesmo assim, seria uma saída barata e fácil de dizer, que somos todos iguais. No mundo real, existem grandes diferenças entre os indivíduos. Encontramos os vários povos e raças, de diferenças físicas, mentais e culturais e as forças por trás da propaganda não tem conseguido fazer os sexos, tanto, tanto - ainda. As pessoas são inteligentes ou estúpidos, bonito ou feio, bom ou mau e tudo mais. Mas é óbvio, que uma tentativa de todo o mundo está sendo feito para as pessoas de normalização, controlá-los como uma massa incolor, uma tentativa de todo o mundo em "globalização da humanidade". Douglas Reed, o jornalista e escritor Inglês, que viveu de 1895-1976, descreveu a tentativa melhor do que ninguém, eu sei. Isso faz dele único. Sua obra-prima, a coroa de seus esforços é o livro "A Controvérsia de Sião", de 1978 (escrito em 1956). Eu coloquei o livro na internet e traduzidos mais do que em dinamarquês como um tributo ao homem, mas principalmente porque eu sinto que o livro é de importância vital para o mundo, e que a divulgação desta informação pode ter um peso decisivo influência na criação da paz mundial, e também porque estou convencido de que Douglas Reed-se que quer ser conhecido no mundo na hora de fazer a diferença. O endereço do site original é http:/knud.eriksen.adr.dk. A maior parte do livro é traduzido em dinamarquês na www.thedodo.info endereço. Agora, em Abril de 2008 que você quer ir para este endereço: www.controversyofzion.info para a nova versão em muitas línguas e material adicional muito). Muitos de seus outros livros podem ser lidos na internet - em Inglês - a www.douglasreed.co.uk endereço. O facto de esta "ditadura da globalização" é o mundo mais premente problema e perigoso de hoje, como tem sido nos últimos 100 anos, faz este senhor Inglês de todos os mais originais para nós com sua habilidade excepcional para lidar com o assunto em uma emocionante, bem documentado e atemporal maneira. Na verdade, única entre genereations de milhares de milhões de indivíduos. Ele é um homem de quem pode e deve aprender. Vou explicar melhor. Douglas Reed mais experientes do século 20 como um homem adulto, ele conseguiu o posto de observação especiais, que participaram da Primeira Guerra Mundial como um soldado britânico em Flandern (primeiro na infantaria, em seguida, a força aérea, onde foi ferido). Durante o período entre as duas guerras mundiais foi um correspondente estrangeiro na Europa Central para o altamente estimado jornal londrino Times. Ele estava no centro de eventos e conheceu muitos dos líderes políticos de ambos os lados do conflito de fermentação. Em 1938 abandonou o jornalismo em desprezo pela desonestidade e executada a ortodoxia da imprensa e, durante o período da Segunda Guerra Mundial, tinha sua base em Londres, onde, como um autor produtivo, ele continuou sua busca incansável pela verdade por trás dos eventos da guerra. Ele havia se convencido de que a mídia havia sido pervertida, controlado por forças que não conseguia ainda identificar e que não permitia as verdadeiras razões para a guerra a ser revelados ao público. Ele testemunhou o desaparecimento factual da liberdade de expressão durante seu tempo como jornalista, a partir de 20, onde ainda estava intacta, até o final dos anos 30, onde foi suprimida nas áreas mais vitais, como a questão da guerra ou paz e da destruição da civilização no mundo ocidental ... e tudo o respeito dos judeus e pelo papel que desempenharam no mundo. Mas, tão importante para nós, hoje foi suas qualidades pessoais, suas habilidades e seu caráter. Ele possuía uma aguda capacidade de observação, um sentido firmemente comum, uma coragem e persistência em sua busca pela verdade, e um rigor na sua busca, o que fez as suas contas das grandes questões e acontecimentos da sua época mais valiosa e fascinante do que a maioria outras coisas escritas durante este período sobre esses assuntos. Na época, havia muitos outros, que escreveu sobre as perspectivas de guerra, e Douglas Reed conheceu em 1935, quando ele estava planejando seu primeiro livro, Insanity Fair, escrito em 1936-37 e publicada em 1938, que haveria "5000 outros autores ", com quem ele teria que competir pela atenção dos seus leitores, quando começou a advertência de Hitler e da guerra, que ele pode ver que vem" em cinco anos, no máximo, "já em 1935 - a menos que ... Sua solução foi a mistura particularmente divertido de autobiografia e relato político, que foi para torná-lo famoso em tempo recorde. Somado a isso foi um encanto especial britânica e humor seco e, obviamente, uma visão sincera de vida cristã, que permeava tudo o que ele escreveu. Mas ele queria escrever objetivamente, ele queria ser um repórter, e não um juiz moral, e tudo em tudo o que ele parece ter sido mais bem-sucedido neste esforço que muitos outros. É claro que a visão básica da vida do autor, sua visão de cores bem e do mal suas contas, mas ele procurou, acima de tudo para escrever bastante, e sempre no atentou para descrever claramente o que ele baseia suas opiniões ou julgamentos por diante. Ele era persistente em suas advertências contra Hitler durante toda a sua três primeiros livros, que ele chamou de uma trilogia - Insanity Fair (1938), Abounding Disgrace (1939) e Um Profeta em casa (1941), que o tornou famoso em todo o Inglês- mundo falando por causa de suas advertências e suas previsões precisas do que iria acontecer, quando e como. Mas ele teve também que "por um homem instinto devine é incapaz de ver os perigos que estão por vir" - seus avisos foram ignorados. Reed amadureceu e cresceu mais sábio o passar do tempo. Nacional socialismo e Hitler foram os sustos da época. Para o comunismo Reed estava sempre em segundo plano, uma parte do quebra-cabeça, ele estava tentando montar. Ele era um homem que vivia nos acontecimentos de seu dia, um repórter atarefado, sempre no na estrada. Na verdade, ele menciona que o seu primeiro livro, O Fogo do Reichtag (1934) se deu mal porque ele estava muito ocupado com outras coisas. Ele viu o incêndio do Reichtag e como correspondente estrangeiro seguiu cada única sessão do tribunal. Ele reescreveu o livro durante a guerra e incluiu as informações complementares que surgiram entretanto. Só aos poucos durante os anos 30 ele percebeu a ordem de grandeza do problema judaico. No primeiro livro que lhe rendeu fama, Insanity Fair, havia muito poucos, as observações críticas de judeus dispersos. Por exemplo, escreveu ele, que tinha acompanhado o então primeiro-ministro, Anthony Eden, em uma viagem a Moscou, em 1935: "O departamento de censura, isto é, que as máquinas que controla todo o jogo e fecha a boca da imprensa estrangeira , foi completamente preenchido com os judeus, e que era uma coisa que me surpreendeu mais do que qualquer outra coisa em Moscou ". Foram os judeus eo sionismo, que eram o elo que falta na informação que ele tinha desde o início de sua carreira. Ele não tinha pensado deles em tudo, quando começou no jornalismo com a idade de 30 no Times (1925). Mesmo em 1935, ele mal tinha dado a eles qualquer pensamento em tudo. Ele menciona que, em A Controvérsia de Zion. Em seu segundo livro Disgrace Abounding tornou-se mais clara e crítica dos judeus - e cada vez mais impopular entre os editores, até que ele não podia mais ter um livro publicado. Várias editoras estavam muito ansiosos para publicar seu segundo livro, até que viu que havia um par de capítulos críticas de judeus. Então alguns deles exigiu que ele remove esses capítulos (que ele recusou) outros retirou-se completamente e então aí. Mais do que tudo isso foi o grande número de refugiados judeus que vieram para a Inglaterra durante este período, que abriu os olhos para o problema. Ele temia que eles iriam destruir a Inglaterra, ele conheceu e amou. Durante a década em que ele foi forçado a permanecer na Inglaterra, porque ele havia desistido de ser um correspondente e por causa da guerra, ele ponderou sobre o papel dos judeus no mundo e as forças ocultas da política. Tornou-se sua missão na vida para cavar fundo este problema e para entregar sua mensagem de forma especial, que era sua marca registrada para uma posteridade, que teria de lidar com o problema. Essa narrativa original não pôde ser publicada após sua morte e 22 anos após ter sido concluída. Era o livro A controvérsia de Sião. Enquanto isso, pedaços de suas descobertas saíram dos livros que ele poderia, ainda, ter publicado, apesar do ressentimento crescente no mundo internacional dos editores. Durante a guerra, quando ele foi forçado a permanecer na Inglaterra, ele escreveu mais três livros da mesma espécie, como os dois primeiros, todos os nossos Para-Amanhãs (1942), Lest We Regret (1943), e da fumaça para abafar. Este último livro está escrito de abril a outubro de 1947. Foi o último livro que ele escreveu, na Inglaterra, antes que ele emigrou para a África do Sul, um mês depois. Ele foi para lá, à frente de sua família. Em De Fumaça para abafar, ele diz, entre outras coisas, que "a erradicação dos valores espirituais parecem-me agora para ser a coisa mais importante que tem de ser parado. Refiro-me principalmente de coisas como a religião, patriotismo, liberdade, dignidade humana e honra ... " O livro foi escrito ao mesmo tempo em que o Estado de Israel foi criado, e isso ele diz: "Nesses dez anos, que viram um poder diabólico crescer muito mais forte na Terra tem sido para mim o mais feliz da minha vida", e ele fala do pioneiro sionista Leon Pinsker como "a alma mais infeliz e irreconciliáveis ... que queria que os judeus a se tornar uma nação com um país, mas ele não queria que a nação de viver nesse país ... "Ele também menciona neste livro, que durante seus 25 anos como jornalista que testemunhou a erradicação da liberdade do discurso. Em novembro de 1947 ele foi para a África do Sul e deixar sua família (sua mulher muito mais jovem, quem tinha dado o apelido de "Lorelei" e três crianças de tenra idade) permanecer na Inglaterra até que ele próprio tinha estabelecido para lá e encontraram "algo para escrever sobre "como ele mesmo disse em seu livro seguinte, algum lugar ao sul de Suez (1950). Após oito anos de estadia forçada na Inglaterra, ele ficou impaciente. Ele estava cansado de advertência contra a decadência espiritual em casa e queria encontrar algo novo. Em 1948 ou 1949, ele se reencontrou com sua família, que chegou a Durban por barco. Mas em 1949 ou 1950 se separou de sua família novamente e foi em uma longa viagem - "muito mais do que todo o mundo" como ele dizia - pelos EUA, a fim de descrever o país de que ele sabia, que se tornaria a nação anfitriã mais novo e importante para os judeus do mundo. O resultado de sua viagem, o livro longe, (concluído em junho de 1950 e publicado i de 1951, com um epílogo escrito em julho) está em duas partes. A primeira parte descreve a sua viagem muito longa, com muitas observações afiadas de uma América em decadência. O segundo, intitulado Behind the Scene, - é provavelmente o precursor mais extenso da controvérsia de Sião, embora a partir de fumo para abafar e do Sul em algum lugar de Suez, ele já tem o tema básico no local. Por trás da cena é uma interpretação compactada do mais recente cem anos de história caracterizada por dois conspiradores, os movimentos revolucionários, comunismo e sionismo, ambos provenientes de círculos judaicos na Rússia. Neste relato histórico Reed refere-se ao primeiro presidente de Israel, Chaim Weizmann autobiografia Trial and Error. Provavelmente este foi o primeiro projecto (por Reed mesmo diz no início do capítulo "O climatério", em A Controvérsia de Sião, que ele começou o livro em 1949) - ou pelo menos a primeira parte do livro que se tornaria tão famoso , em que ele mais tarde mudou e acrescentou o texto e ampliou a perspectiva histórica para incluir os últimos 2,500 anos! Após a publicação deste livro de Douglas Reed foi definitivamente banida do mundo das publicações e mídia, e ele ainda menciona que os seus livros "desapareceram" das bibliotecas. Mas ele não era do tipo que desiste. Ivor Benson escreve no prefácio de O de Sião que "a sua carreira como oficial foi agora appearently acabou, ele estava finalmente livre para assumir uma grande tarefa para a qual toda a sua experiência, antes só tinha sido uma espécie de preparação e educação, uma educação, que nenhuma universidade pode oferecer e que só a sorte e inteligente poderia utilizar plenamente - os seus anos como correspondente estrangeiro, as suas viagens na Europa e na América, suas conversas e contatos com grandes líderes políticos do seu tempo além de sua absorção ávidos de conhecimento através da leitura e observação de tudo de melhor da cultura europeia. " Ivor Benson também menciona que Reed iniciou a controvérsia de Sião i de 1951, escreveu durante três anos, a maior parte do tempo separado de sua jovem família, trabalho, em parte, em Nova Iorque, Biblioteca Central, em parte, vivendo muito modestamente em Nova York e Montreal, até que todos os 300,000 palavras - 600 páginas repletas de muitas notas e referências foram escritos em sua máquina de escrever antiquado. (Veja acima, em que Reed diz o próprio, que começou em 1949 - ele menciona em Far and Wide que, tendo terminado este livro, em meados 1950'ies viajou novamente muito grande e na África, Canadá e, em seguida, novamente nos EUA). Ele estava bem consciente de que a possibilidade de conseguir esta grande obra publicada em vida era muito magro. Mas ele sabia que o dia chegaria. Ele diz isso no início do capítulo final "no climatério", que foi escrita durante os anos de 1953-1956, quando ele reescreveu o livro inteiro novamente. Em 1956, ele colocou um fim temporário à narrativa num momento em que os padrões do comunismo e sionismo em colaborar para um governo mundial judaica dominada repetiu-se - e onde metade do "século judeu" tinha acabado. Ele completou o "Epílogo", em Outubro e Novembro de 1956. Ivor Benson diz no prefácio de O de Sião que durante os anos de 1956 até sua morte em 1976 o livro foi colocado em cima de um armário, em três volumes, em sua casa, em Durban. Houve correspondência com uma editora solitário sobre o título, mas o manuscrito não foi enviado a nenhuma editora. 22 anos se passariam antes que a primeira edição do livro saiu na África do Sul. Reed "estava relaxado e em paz consigo mesmo, porque ele tinha trazido sua grande obra, tanto quanto possível, nas circunstâncias e aceitou sua aposentadoria forçada de vida como jornalista e autor, colocar tudo sobre o passado para trás e adaptado alegremente para a estilo de vida diferente , onde a maioria de seus novos amigos e conhecidos ficaram encantados com sua inteligência viva e altamente desenvolvido senso de humor e durante anos manteve ignorante do fato de que ele era o famoso autor Douglas Reed. De uma coisa ele tinha certeza: se isso aconteceu em sua vida ou não, um dia chegaria, quando as circunstâncias, seria possível, e os meios que serão encontrados, para entregar sua mensagem da conta de revisão da história e da mensagem central do Cristianismo para o mundo. Os últimos vinte anos Não parece ter sido o caso. Também seria interessante saber como ele gasta o seu tempo e para chegar a conhecê-lo melhor através de pessoas, que o conhecia. Isso pode ser possível algum dia. Ivor Benson parece ter sido um af amigo dele. Ele morreu há alguns anos atrás. Mas sua esposa ainda está viva e vive na Inglaterra. Douglas Reed era muito protetor de sua vida privada, apesar de ele escreve no gênero autobiográfico. Ele diz sobre como ele conheceu sua esposa, a quem deu o apelido de "Lorelei", em Um Profeta em casa e um pouco sobre a vida de sua família e, muito brevemente, três crianças que nasceram durante a década de quarenta. Sua esposa é mencionada como sendo 20 anos de idade em 1940-41 e, possivelmente, ela ainda está viva. Seus filhos seriam, naturalmente, importantes fontes de imformation sobre ele também. Mesmo que ele deve ser respeitado que ele queria que sua vida privada, ele também merece receber muito mais da atenção e da fama, que foi interrompido quando, em 1938, ele saiu até "território proibido". Minha única fonte de informação aqui foram Ivor Bensons e Palhetas observações próprias, espalhadas em suas primeiras obras, especialmente a controvérsia de Sião, e um par de livros que escreveu, enquanto vivia no sul da África. Em 1966, quando a Rodésia declarou-se independente da Grã-Bretanha, ele foi lá, e suas conversas e investigações resultaram no livro A Batalha pela África do Sul, escrita em 1974 e, pouco antes de sua morte, em 1976, ele escreveu uma versão muito resumida A controvérsia de Sião intitulado The Grand Design do Século 20, um pequeno folheto de 45 páginas em tamanho A-6. Aqui, ele reduziu a história a partir de 300.000 para app. 13.000 palavras. Nestes últimos três livros que ele não fala muito sobre os judeus ou sionistas. Ele usou muitas circunscrições, como "os poderes mascarando-se como" liberalismo ". Entretanto, não há nada que indique que ele mudou seu ponto de vista do seu papel na história. Eu posso apenas imaginar o motivo de sua reserva, foi provavelmente a fim de obter os livros publicados. Nos livros sobre a Rodésia e África do Sul, ele viu apenas a destruição recente do Ocidente e seus valores como uma vítima da "revolução mundial", em perfeita concordância com os políticos corruptos do Ocidente, e sob a pressão implacável dos sionistas. Seu tema era a hipocrisia da libertação dos negros da tirania, quando a verdade era avaliador, que a África foi levado de volta para o stoneage de onde veio. Ele também menciona os ataques a esses bastiões brancos e uma guerra distintas sobre o mundo dos brancos, um tema onde a questão da raça é mencionado, um tema que não tem tratado anterior, tanto quanto me lembro. Em 1966, "experimentou" o advento da nova lei da emigração nos EUA, que iria mudar os EUA a partir de uma área predominantemente branco em um cada vez mais colorido um, e ele "experimentou" o movimento pelos direitos civis "e, possivelmente, o novo migração de ondas. Então, ele tinha visto as principais questões da luta contra o Ocidente e uma batalha dos judeus contra o homem branco e ele não tem dúvida imaginou um desenvolvimento mais ou menos como o vemos hoje, com massas de migrantes do terceiro mundo, embora ele provavelmente poderia Não imagino, que as populações do Ocidente tão fracamente tolerá-lo. Em The Grand Design cita Cecil Rhodes e seus planos para um governo mundial britânica, e ele poderia (antes de sua morte, em 1976) ter lido e tomado em Gary Allen None Dare Call ele Conspiração (1976) que fala sobre o grupo Bilderberg e do Council on Foreign Relations como jogadores no jogo da política oculta. Mas isso não parece mudar a sua visão básica das forças motrizes por trás da destruição do mundo como talmúdicos e conforme descrito em A Controvérsia de Zion. E a visão que o Ocidente tem a maior responsabilidade para o fato de que esta destruição pode ser bem sucedida. Hoje, Douglas Reed e sua explicação sobre os acontecimentos da história mundial são mais relevantes do que nunca. Naturalmente, ele esperava uma solução para a batalha entre "o bem eo mal" na virada do milênio, o mais tardar muito e na Rodésia i 1966, e na África do Sul em 1976, viu sinais de grandes "Terceiro Evento" (Terceira Guerra Mundial), que os poderes ocultos necessidade, a fim de bloquear a sua ditadura mundial no lugar. Mas não estamos hoje muito perto de uma guerra mundial, começou a primeira contra o Iraque, e agora perhabs logo contra o Irã - por Israel - e com os líderes judeus da mídia mundos como traficantes? Não estamos testemunhando a criação de Eretz Israel ("Grande Israel" do Nilo ao Eufrates), enquanto os Estados Unidos como país de acolhimento mais recente grande está sendo destruído no processo? Não podemos hoje ver a destruição da nossa cultura em todas as frentes - dirigiu e aumentou potências judaica, em primeiro lugar na mídia, política e finanças? É que não os seus executada multi-cultural no Ocidente - e na implementação de racismo monocultural em Israel? É que nem as massas revolucionárias do novo mundo que se supõe aplicar pressão de baixo sobre os governos do mundo "através da ONU, a União Europeia, convenções, bombardeio da mídia e proteção política, embora bem colocado líderes sionistas aplicar pressão semelhante de cima? Não estamos, na realidade, o governo através do mundo tyrranical 9/11-event e terrorlegislation posterior em todo o mundo ocidental, que só precisa de um par mais eventos terror, a fim de ser formalmente nomeado? O exército do mundo está prestes a ser posto em prática e "a legislação em todo o mundo" está sendo implementado com um fundo no Tribunal Nürnberger e da Convenção sobre Genocídio - ambos criados predominantemente por judeus. A 3 de março é um dos mais importantes feriados judaicos, Purim, quando o assassinato do persa, anti-semita ministro Haman, seus filhos e 75.000 persas há 2.500 anos é celebrada alegremente com o simbólico chicotadas de Amã, na sinagoga e comer triangulares bolos de carne, simbolizando ouvidos Hamans. A mídia mundial está fluindo sobre novidades, mostrando que pouco mudou na idéia judaica de dominação do mundo. O novo Haman na Pérsia, o presidente "anti-semita" do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, é demonizado com propaganda falsa em milhares de artigos e programas de TV, onde a opinião pública mundial está sendo chicoteado acima, a fim de fomentar uma guerra contra o Irã. É muito provável que ele pode nos levar à Terceira Guerra Mundial. Também os dois ataques no Iraque, que eram, obviamente, a favor de Israel e nada mais, foram iniciados em conexão com Purim. O mais recente exemplo é nauseante tentando milhões de crianças cristãs, em todo o mundo, para rezar pela proteção de Israel contra o Irã do alegada ameaça atômica (Jewish Post 2007/02/27 - 9 Adar 5767). Entretanto, praticamente nenhuma mídia de Israel menciona lojas enormes de armas de destruição em massa, incluindo centenas de pronto-a-go-mísseis atômicos. Na Dinamarca, acabamos de ver uma multidão revolucionária mobilização para o combate nas ruas, e centenas de milhares de estrangeiros podem ser mobilizados como uma quinta coluna contra o Ocidente, em caso de guerra. Pressão de cima por dinheiro, mídia e política - a partir de baixo uma multidão instigou e destrutiva para o propósito de criar uma ditadura mundial com o seu centro em Jerusalém (David Ben Gurion, 1962). O presidente da única superpotência do mundo é completamente no bolso do judeu "assessores" e em breve será jogado fora por eles como um pedaço de toiletpaper usado. Nas próximas eleições os dois partidos irão competir uns com os outros em agradar os judeus do mundo a mais. Exatamente como descrito por Douglas Reed cinqüenta anos atrás. As grandes organizações judaicas e da mídia mundial gritar mais alto e mais alto sobre o "anti-semitismo" e haverá "anti-semitismo", com certeza. Mas vai ser muito mais correto chamá-lo de que ele mesmo chamou Douglas Reed: "Uma conspiração de verdade".
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