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Douglas Reed and the Jews

Douglas Reed e os judeus

Por Knud Eriksen

Em Dronten não. 4 ("O Dodô", no endereço Patriot.dk) eu tenho lidado com o mundo de uma vez famoso correspondente estrangeiro e autor, Douglas Reed, que deixou de ser conhecido e respeitado antes, durante e após a Segunda Guerra Mundial para se tornar II.nd um expulso e completamente esquecida pessoa.

Por que ele foi "esquecido"?

Foi simplesmente porque ele escreveu sobre "A Questão Judaica!"

Judaísmo Internacional respondeu à sua descrição franca do problema com a censura total, de modo que seus novos livros já não podia ser impresso e os antigos desapareceriam gradualmente das livrarias e até mesmo das prateleiras da biblioteca.

Após um curto período de difamar ele já não era mencionado em toda a mídia mundial.

Como o autor Ivor Benson (que já escreveu um livro sobre o assunto: O Fator sionista) diz, no prefácio da obra de Douglas Palhetas A controvérsia de Sião, que teve de esperar 22 anos antes que pudesse ser publicado ", as adversidades, que Reed encontrou, teria feito menor personalidade desistir. Mas não ele ".

Após sua expulsão da mídia sionista controlado do mundo, viu-se livre para iniciar este trabalho de maior destaque, que todos os anos como correspondente estrangeiro na Europa e seus livros anteriores tinham sido apenas uma preparação e uma educação para. Sua visão ampliada de ano para ano e de livro para livro. Era uma educação, que não estava disponível em qualquer universidade. "

Ele passou mais de três anos longe de sua família no início dos anos cinquenta, em Nova York Biblioteca Central ou na frente de sua máquina de escrever, num ambiente modesto em Nova York e em Montreal. Ele reescreveu o livro inteiro com um i epílogo de 1956, onde o levante na Hungria e na guerra de Suez, foram analisadas como mais exemplos do talmudic cooperação entre o comunismo eo sionismo. Então, como mencionado, o livro teve de esperar 22 anos para uma possibilidade de conseguir publicado!

É instrutivo observar como Douglas Reed penetra gradualmente mais e mais profundamente o problema dos judeus daquela época, quando ele nem sequer pensou nisso em 1935 (como ele escreve em A controvérsia de Sião) até que ele entrega seu julgamento duro na forma da controvérsia de Sião.

O clima de melancolia e desgraça não é seu, mas devido ao caráter sombrio do tema, como ele diz no epílogo do livro. Na causa do seu trabalho, ele sentiu o mal, como uma presença quase física nos planos, revela. As "forças de algum dinossauro toca-projetada para o século XX." Mas, diz ele, não é para ele juiz, que é mal. Deus deve ter tido a intenção, na sua sabedoria, para que este mal existe, possivelmente, para o progresso da alma. Mas, nesse caso, ele próprio se sente como sendo também uma parte da criação de Deus, que tem o dever de revelar este mal, de modo que os seres humanos podem se libertar dele.

Ivor Benson segue esta linha de pensamento no epílogo de seu livro sobre o assunto (1986) O Fator sionista, como segue: "Não há problema judaico, por si só, apenas um problema do século 20 gigantesca, na qual o destino ea responsabilidade de Judeus e cristãos estão inseperably entrelaçadas ". A potência mundial irresponsável, construídas com o dinheiro e dominado por judeus, é, no seu web algo cob-estendido, que todos nós temos permissão para crescer grande e forte através da nossa irresponsabilidade.

Mas se esse poder tem crescido agora tão forte, que não pode ser interrompido, mas deve ser autorizado a continuar o seu curso predestinado, até que, finalmente, ela devora-se como um lobo em todo o mundo, de que serve então a nós para conhecer e entender completamente o que se passa no mundo? "

Ivor Benson responde a esta da seguinte forma: "a resposta é dada em um conceito cristão com fontes ainda mais antigas:" Tu sabe a verdade ea verdade vos libertará ".

Em 1938 Reed escreveu seu primeiro grande livro -, Insanity Fair, que foi publicado em pelo menos 35 edições em Inglês e publicado em dinamarquês, também em 1938, em 5 edições - e famosas do mundo. Na Dinamarca o título era "Galskabens Kavalkade" (ainda pode ser encomendado a partir da biblioteca). É quase 400 páginas e é uma mistura de uma autobiografia e uma descrição política da Europa até e durante a Segunda Guerra Mundial.

Suas previsões de grandes acontecimentos políticos foram para muitas pessoas, surpreendentemente precisas em um tempo, quando os "responsáveis políticos" do Ocidente estavam agindo em oposição direta aos seus conselhos e interpretações, bem como o princípio unificador do livro é um alerta contra a ameaça de longo de Hitler, na Alemanha.

Mas ao mesmo tempo que ele tinha, entre outras coisas, algumas observações críticas sobre os judeus, que tinha observado e vir a conhecer durante suas muitas viagens como repórter na Europa. Em seu segundo livro, ele aborda o tema dos judeus, muito mais completo. Todas dois capítulos de 37 são dedicadas à sua "tornar-se clara como cristal" sobre o assunto, como ele diz. Este livro de 1939 teve o Inglês título "Abundante Disgrace" e em dinamarquês (também 1939) "Grænseløs Skændsel". (Pode ainda ser adquiridos a partir de bibliotecas de depósito). O livro - quase 500 páginas - foi também uma descrição das condições de pré-guerra, que ele conheceu em sua capacidade de ser um dos correspondentes estrangeiros líder no sudeste da Europa, e através de seu convívio íntimo e pessoal com muitos dos principais políticos da época . Foi ainda um outro aviso longa contra Hitler na Alemanha e uma reprovação da política errada do Ocidente, no qual ele não conseguia encontrar a lógica.

Tanto quanto os judeus estão em causa, ele é definitivamente muito mais crystally claro neste livro do que no anterior, onde havia, na verdade apenas algumas observações bem-humorada brincadeira sobre eles.

Eu tenho, em Dronten não. 6, (dinamarquês) reproduzido tanto desses dois capítulos e um par de outras descrições interessantes dos judeus na Europa, visto através dos olhos dele, sob o menu (em Dronten): "Grænseløs Skændsel" ("Abundante Disgrace").

A essa altura ele já não tem qualquer dúvida, que há certamente um grave problema judaico. Do sobre ele iria começar a estudar o problema completamente com os dez anos seguintes.

Seus conselhos bem-intencionados, que o problema judeu só poderia ser resolvido pelos judeus recebendo sua própria nação (mas não pelos árabes de matar), foi abandonada por ele novamente, quando seus estudos talmúdicos do sionismo, eo eventual estabelecimento de Israel, demonstraram para ele, que a questão judaica implícita muito mais do que isso, e agora era muito maior.

Além disso, ele descobriu, que tinha na realidade sido previsto em um plano antigo para a conquista do mundo.

Escreveu mais alguns livros que ele conseguiu de alguma forma publicados (veja a lista em Dronten n º 4, no menu "Bibliografia." - E agora (em Inglês) na página inicial Douglas Reed Books, vermelha.).

Após os livros Somewhere South of Suez (1949) e por toda a (1951), que não são traduzidos em dinamarquês, Reed foi praticamente banido pelos editores mais importantes e bookstorechains por causa de sua descrição cada vez mais clara do problema judaico. Ele não acabam por ser otimista sobre a solução para o problema, como ele realmente pensa que somente Deus pode resolvê-lo - no tempo. No entanto, é também a sua opinião, que o sofrimento da humanidade, incluindo os judeus, o que resultará, entretanto, até que esta solução vai aparecer, pode ser reduzido e reduzido de pessoas aprendendo a verdade sobre "O Contorversy de Sião". Nesta edição do Dronten (no. 6), não tenho traduzido, em dinamarquês, mais dois capítulos da presente - na minha opinião - obra vital. Com o conhecimento, que o livro dá ao leitor, ele entende o motivo real da invasão de estrangeiros no Ocidente, a globalização ea repartição das nações, a cultura ea moral. Aqui, finalmente, vou retransmitir Douglas Palhetas própria descrição dos problemas da proibição de Disgrace Abundante - "Aftertale" no livro), e desta forma introduzir isso, sua obra enciclopédica, a controvérsia de Sião ":

Chance ........." e, possivelmente, o meu próprio senso de timing, permitiu-me a escrever novos capítulos para Insanity Fair imediatamente após a publicação, e desta vez a mesma coisa que aconteceu de novo. Mas nesta ocasião oportunidade permitiu-me, no capítulo adicional, para lhe dar o melhor exemplo possível da forma como funciona o mundo, organizado judaísmo e do imenso poder de que dispõe em incitar a opinião pública mundial contra a Alemanha. Eu imagino que ninguém que tenha lido estes dois livros vão perceber que eu mantenha a Alemanha a ser uma ameaça à Inglaterra, mas que eu não identificar a causa da Inglaterra com a dos judeus estrangeiros.

Depois que eu escrevi Insanity Fair fui inundado por ofertas de editoras americanas para o meu próximo livro. Eu assinei um contrato com uma empresa. Quando comecei Disgrace Abounding Eu não sabia que seria um livro anti-semita. A parte anti-semita é o resultado da minha observação dos judeus no ano passado e da minha convicção de que o afluxo em massa de judeus para a Inglaterra é um erro político e uma desgraça nacional.

A editora americana, depois de ler Disgrace Abundante, se recusou a publicar no terreno que a parte semita era "caluniosa e difamatória". Leia a parte judaica para si mesmo e ver se isso é verdade. Eu, por minha parte, se recusou a ter o livro publicado em qualquer lugar sem os capítulos judaica. O real significado desta decisão é que, na América, você calúnia e injúria "pode Alemanha, tanto quanto você gosta e ser pago por ele, mas você não deve discutir o problema judaico, você não deve afirmar que há um judeu problema. Outras editoras americanas declinaram o livro, alegando que não poderia publicar os capítulos judaica. Um deles, não um judeu, disse que uma editora americana iria tribunal infortúnio publicá-lo, porque 90 por cento dos jornais americanos são judeus, e estende a influência judaica na proporção semelhante em todo o anel inteiro de profissões ligadas à publicação.

Eu vejo muito pouca diferença entre o judeu eo método hitlerista, nesta matéria de liberdade de expressão e de discussão livre. Os judeus são livres para ataques na Alemanha, nada mais. A mesma coisa aconteceu em alguns dos países escandinavos, onde Insanity Fair teve grande sucesso e em que os editores estavam clamando para o próximo livro - até que viu os capítulos judaica. Eles pediram permissão para publicar o livro sem eles. Eu me recusei. A mesma coisa aconteceu em França, mesmo com Insanity Fair, onde uma editora contratada para o livro que, aparentemente, não podia ler em Inglês e só percebeu quando viu a tradução francesa que havia algumas passagens em que ela não considerava suficientemente favoráveis para a judeus. Ele exigiu sua excisão, eu recusei, e ele vendeu o contrato a outra empresa.

Assim, só na Inglaterra, como ainda, e possivelmente na França - embora eu ainda não sei se este livro será exibido na França - pode um não-judeu discutir abertamente a favor e contra da questão judaica.

A importância deste, para você, é que você deve perceber que o que lhe é apresentada como "a aprovação americana" ou "desaprovação-americanos de esta ou aquela ação da política britânica não é a opinião pública americana, mas judeu, e que isso coloca outra bem diferente cara sobre o assunto. Se você está a combater a Alemanha, novamente, você deve fazê-lo por causa da Inglaterra. Você não deve deixar-vos instigados pelos judeus mascarados a-dia como "a opinião pública alemã", para amanhã, como a opinião pública da Checoslováquia, no dia seguinte como "Inglês opinião pública", e no dia seguinte como "público americano opinião ". Se a Inglaterra sofre catástrofe nos próximos anos, os judeus que vieram para a Inglaterra nestes últimos anos não permitirá que a desgraça na mesma medida, não vai se sentir como os ingleses vão sentir isso, eles vão prosperar no caos, e quando sentem que um tempo magra está vindo atrás deles eles vão fazer as suas mentes para velejar.

Como eu vim do Tamisa Fiquei imaginando o que meu futuro seria. Eu tinha me prometido para decidir dentro de poucos dias, se eu iria continuar a escrever sobre a cena diária Europeia ou se eu soltar [ed:? Completo] juntos, ir para a Polinésia, a Patagônia ou Pequim, escrever sobre outras coisas além de Hitler invasões eterna.

Gostaria de saber se, na próxima vez eu deixei a Inglaterra, eu deveria ir em um desses barcos a vapor branco e dourado para alguns clima distante estrangeiros. A decisão estava diante de mim. Tive tempo de poucos dias. Enquanto eu estava trancado na Legação em Praga, Abounding Disgrace foi publicada - as coisas mais curiosas acontecer com meus livros. Depois de minha partida de Praga Eu li os comentários antes de ela. Alguém falou com compaixão do meu complexo de inferioridade. Eu nunca soube, até que eu escrevi Insanity Fair, que foi um complexo de inferioridade, ou que eu tivesse uma. Para entender essas coisas você tem que sentar aos pés de algum professor venerável judaica em Viena, que acalma-lo dizendo-lhe que suas falhas não são o seu próprio, mas os produtos do alcoolismo de seus ancestrais hereditária, ou algo desse tipo, e isto conselho sábio lhe dá novas forças. Os gins dos pais. - Kraft durch Freud.

Não tenho nenhum complexo de inferioridade, mas apenas os anseios mais normal para a Inglaterra para ser melhor. Eu tenho um pressentimento pesado para a Inglaterra, cujos governantes fizeram todos os erros que podiam. Eu quero ver a Inglaterra seguro em casa e no exterior. Segura em casa para o desamparado britânico arianos, não para o dos Negócios Estrangeiros não-arianos. Seguro no exterior da Alemanha.

Nenhuma dessas coisas está sendo feito. O perigo de um ultimato alemão vem atraindo diariamente mais perto. Que aproveita a Grã-Bretanha se perder todo o seu império e ganhar apenas os judeus? Agora, no último momento, uma leve esperança de que oferece um suporte será feito - sobre a Polônia. Então por que não para Tcheco-Eslováquia? Porque é que entregou o Exército Checa, República Checa, da Força Aérea, a Skoda Works, o ouro Checa, a Alemanha? Se estivéssemos desde o início preparado para fazer essa defesa, que deveria ter feito isso anos atrás. Então você teria nenhuma este problema. Você poderia ter satisfeito apenas da Alemanha reclamações - mas você poderia ter obrigou-a a manter a paz ......."

Knud Eriksen, fevereiro 1998

(A tradução de um artigo dinamarquês na minha internet local Dronten, não. 6 ("The Dodo")

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